学者风度与仙风道骨

在大学和研究机关，我们能经常见到这样的人：戴着眼镜，细皮嫩肉（与年龄无关）；西装革履，打扮得体；说话慢条斯理，哼啊漫调夹杂其中；臂下夹一皮包，昂首仰视，走路似闲庭信步。具有以上特质的人，我们往往就说这人有学者风度。学者风度与学者之风度是有区别的。学者是某一学问的系统研究者或集大成者，这些人满腹经纶，思想深邃，谈吐慎密，一举手一投足给人不落俗套的感觉，他们在外表上又与上述具有学者风度的人相似，但其内涵却大相径庭。

具有学者风度虽不一定是学者，但却能赢得单位的临时工，勤杂工这一类人的敬畏，也能受到修鞋匠菜贩子们的特别尊敬，还有那些刚出校门涉世未深的女孩也对他们趋之若骛，因为他们往往把具有学者风度的人和真正的学者不假区别。有时就是明明知道他不是学者，也会对其具有的这种风度抱有特别的好感，这样就使他们凭空占了好多便宜。引起那些没有学者风度的人的很大嫉妒。

我利用业余时间，通过对单位内部那些具有学者风度的人的行为学研究，得出了一套“学者风度”训练法。只要按我的办法训练，30岁上下的人只要一个月的时间，40至50岁的人只要15天，60岁左右的人只要一个星期就可以练出“学者风度”，与你是否是学者无关。甚至只要某个菜贩子愿意，最多也就通过个两个月的训练，使他具有中级学者风度。这么一说，似乎我自己就应该具有高级学者风度。其实不然，我没有学者风度。不是我不会有，而是我不想有。我追求的不是学者风度，而是仙风道骨！

什么是仙风道骨？就是那些具有神采飘逸，气度不同凡俗的人表现出的气质，我们把它叫仙风道骨。

在我知道的人中，只有三个人有仙风道骨。

一是李仪址，中国水利界的泰斗，原来学铁路，后在德国转学水利。据说，一次李仪址乘座的公共汽车在山西中条山被土匪劫掠，车上财物被洗劫一空，见此情景，李仪址让所有乘客不必惊慌，由他和“山大王”去交涉。李仪址出马没有十分钟，土匪就将劫掠的财物悉数送还，一分不少。为什么？就是“山大王”看到李仪址是具有仙风道骨的高人，心中胆怯，不敢造次。李仪址的文章我读过，照片也见过，但他是解放前的人，究竟如何仙风道骨，只能全凭想象。

第二位是陕西省##厅的杨总工程师，第三位是##省交通厅的杨总工程师，真是无独有偶，都姓杨。这两位和我分别有段不长的交往。在和这两位总工的交往中，他的一个手势，一个眼神都能使观众满含敬畏，他从烟盒取出一支烟或者掏出手帕搽一下鼻涕，动作都是那样的优美，他的谈吐尖锐而不失婉转，直率而不失幽默，接受他的批评也是听觉上的一次享受，只要他们往任何地方一站，周围就会出现一种迷醉。所以以我的理解，这二位总工算得上仙风道骨。

2003年，我读了让-弗郎索瓦的《和尚与哲学家》这本书，才知道“仙风道骨”是可以练出来的，尼泊尔/西藏的高僧就有仙风道骨。我为什么不练一练呢？而且我有练过几年气功的基础。要是能练成仙风道骨那将是何等境界啊！

开始我练习入定20分钟，后练表情10分钟。前两个月还能坚持每天练30分钟，后来一个月也坚持不了30分钟，再后来半年也坚持不了30分钟。但不管怎么说，总是练着呢。为了检验练功效果，我摆了个姿势，问正在看电视的媳妇，看我象个啥，她毫不犹豫的说，象个农民。我估计是脸部的表情过于僵硬所致。所以就调整了一下，眼睛看着地上美丽的大花瓶，希望我的眼睛里能发出一种奇异的光彩，我又问，这次象啥，她眼睛可能是一直盯着电视上英俊的男主人公，所以就回答说，农民的儿子。农民的儿子还是农民吗！看来没练出个名堂，以后不练咧！

前一段时间，我去宁夏考察，从中宁大桥下来，沿黄河右岸滩地向北行进，突然肚子有所不适，便意急急。四下较为平坦，没有个解手的地方。我的右侧是设计院的女赵工，左边是小李。我不能让她们看出我便急的样子，所以就咬牙/收腹/提肛/挺胸/目视前方，步伐沉稳，面带笑容。这不是和我练表情时的状态很相似吗？所以我就问赵工，你看我象不象一个农民？赵工和小李异口同声说，不象农民，象一个学者，这样的回答是我大为不悦。突然，我发现右前方70米的地方有个苗圃，我借口去看苗木，就到苗圃里解了水火之急。

对她们刚才的回答我是极不满意的，我想让她们重新检验一下我练仙风道骨的效果，这一次我要提示她们。当我调整好状态后，就又问赵工，你再好好看一下，我象不象和尚或者道师，他俩端详了一会儿，说，有点象和尚。我大悦并告诉她们，刚才为什么象学者，那是一泡屎憋的！

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-全文完-