文爷是外公的亲爹，是我的外祖祖。

大小我没见过外公，更是没见过外祖祖了。

一切缘于母亲所讲的故事，母亲所讲的故事又来自于外婆，就这样一代代口叙，连现才两岁半的小侄都知他有个太祖祖叫文爷了。

文爷的字辈是文字辈，属高辈份，乡人都要喊他做爷，很自然把文字辈带上一起喊。

文爷念过私塾，能写能画，在大邱寨（母亲娘家原址）一带颇有名气。文爷的名气不是因他是读书人，而是文爷爱憎分明，耿直，厚道的为人性格。

民国年间，文爷便执掌家事。外婆婆同文爷结为百年时，只生下外公后便无其他子嗣。那时男人有几房妾是常事，更何况家底那会儿也很殷实，讨小应是不成问题的。外婆婆让文爷讨小多添丁时，可文爷很直扭，执意不肯。在那样的年代，象文爷这种对外婆婆的那份真爱，我至今是寻不出用怎样的一个词来形容文爷了。

文爷人近四十时，弃文从商,在南京开染房，生意影响着南京城的南和北，来来往往的人真多。不是别的，是因文爷染出来的布不但图案，花色，色调的搭配都是惹人喜欢，更重要的是文爷染出来的布他不褪色，这是很多染房很难做到的。

外公那会正跟着他文爷学管帐，外公那会年纪不大，应有十七八。却早娶上婆姨，便是外婆。外婆长外公应是有七八岁的样子，八岁就开始吃邱家的饭，是邱家的童养媳。虽为童养媳外婆在邱家却没吃上半点委曲，一切皆因文爷和太婆婆把外婆当自个儿的儿女一样。

文爷那会儿业强，家自然也大。可文爷就外公一子，对外公的管教可谓甚严。外公平日的坐端行走，为人为语，里外的应付都是在文爷的“严”（严厉）传“申”（申斥）教下学会的。

1931年间，因有连连战事，文爷毅然放弃南京的染房，携妻儿回大邱寨。用营商所获的利，够置田地，修葺了邱家宅子。

1949年前那时国民还未解放，国不泰，民不安。加上连年逢旱，地里收成是年年锐减。大邱寨的许多乡民都拖儿带女背井离乡，出门要饭。文爷也未能逃过天择，偶也会遇上揭不开锅的日子。好在文爷还有些私底，文爷不忍见乡人背井离乡，常常会熬上大锅的水粥，施给那些日子更为困苦的人。外婆婆对文爷的举动有左见，文爷说：“千金散了终须来，人的命只有一次，去了便不会再回。”文爷一翻浅显的道理让外婆婆不再言论文爷作为。

俗话说，战事灾荒之年祸事多，祸事之中，又是匪事为多。大邱寨延边十里八乡之地隔三差五地闹匪事。

文爷施粥乡人的善举，竟相传颂。也传到匪人耳中。匪人在文爷施粥之际，化作成饥苦的乡人，绑走文爷唯一的儿子就是我的外公。匪人临了撇下话，得拿一百五十大洋来赎儿的命。

乡人为文爷的家事甚为着急，要文爷赶紧儿想办法弄大洋救儿的命。太婆婆为此哭晕死了好多回。外婆也为自己丈夫的命担心，那时已有了我的大舅，二舅，三舅。母亲那时还在外婆腹中才两月。大舅，二舅，三舅跪在文爷的面前哭闹着肯求爷能尽快救出他们的爹爹。邱家宅子陷在哭哭啼啼之中。

对于匪人绑走儿子，救不救儿子文爷有他的想法。一是：此些匪人，其实亦民亦匪，是迫于生计，沦为民中刁顽之流，获财采取不正当的手法，匪人也尚存良知，一般不会取人性命，若是日久了真的得不到钱财，自然也会放人，只因世道不平，无可奈何才为此勾当。二是：一时半会也弄不到那麽多的大洋，若真能弄到，他也不愿拿钱财去换儿的命。因民人沦为匪人，若得钱财如此容易，会更加嚣涨匪人的势气，今日绑我文爷的儿得手钱财，他日又改是哪家的人呢？

正如文爷所料，匪人没得到文爷半块大洋，日久了便放了外公。外公回到邱家，不是自个儿走回的，是乡人在乱坟岗背回的。匪人因没取到大洋，又因不敢随便取人性命，只是对外公一顿毒打，一解痛快。打在儿身，疼在母心。看到遍体伤痕的外公，太婆婆痛心又晕死过去。外婆也惊得无措。舅舅们更是没见过这场面，吓的连哭的声都没有。文爷也自是痛自个儿的子，但他不能乱了方寸。乡人看到此景，不禁剡然落泪。问文爷为何不花钱去匪人那救出子。文爷道出其中的原委：“用钱只会嚣涨匪人的势气，轻易取财，为匪的道路会越走越远，今个儿被害的是文爷家人，明个儿会是那家，谁也想不到。匪人并非全是明灭了良心，只是迫于生计，为匪的路通不了自会回头。”

文爷的话让乡人似乎明白了些道理，有点头的，也有摇头的。

外公受了惊吓，加之那顿毒打，便患上了魔症，头脑极为不清。常常自自叨叨喊“打，给我狠狠地打。”文爷为子四处遍求名医也终无果。

外公的命没捱过国民解放，于1949年九月发魔症时自个溺死在水中。母亲是在1949年11月来降生的。悲和喜的命运交织在邱家宅子。

最痛的莫过于文爷了，百发送黑发乃是人间最悲之事。

自外公被匪人放生后，乡间就很少有匪事发生，偶有，乡人也会向匪人讨个说法。解放后匪人竟销声戾迹了。是呀，谁愿为匪呢，只是迫于生计罢了。但文爷舍子教化匪人的故事却是流传而今。

文爷是在三年自然灾害中过世的。为了给孙子，孙女多流下口活命的粮，总是将盛在碗的那口水粥偷偷给了孙子和孙女。饥饿和对儿的念想让文爷就这麽悄悄离开世道。

文爷无儿子送终，但文爷出棺的那日却来了很多披麻带孝乡人，其中还有当日为匪的人。这些人都是最困难时受文爷好的人，或是受过文爷点化的人。乡间至今留有儿子送长者举招魂幡习俗。文爷无子，文爷却又有很多子。那日那杆招魂幡是轮着在乡人和匪人手中高举着的。亲人，乡人，还有曾为匪的人，一路泣歌送走文爷。那年那时是1951年1月10日，也就是56年前的今天。写下文爷，不为别的，只因念想这个我不曾谋的外祖祖。

补记：

母亲今天大早赶回大邱寨去拜忌文爷时，文爷的坟头却早已有燃过的纸钱还带着点点余温。母亲知道不是舅舅们，因舅舅们都在城里，文爷忌日快要来时，舅舅们还特别交待今年回不了看文爷，要母亲多烧些纸钱替他们也尽尽孝。是谁？到写完此文，仍是个迷。

本文已被编辑[落歌]于2007-1-10 23:03:04修改过　

-全文完-