我们知道阳光有影子，却不知道自己的灵魂也有。我们知道好种子在沃壤里会发芽，却忘了自己的心灵在苦寒的境地里也会开花。

生命本无所谓美丽与丑陋，无所谓高贵与卑下，只在人走进了功利圈，佛法才呈现它的无边。人的生老病死都离不开功利圈，命运的升降起伏，都维系在功利圈之内。所以，佛说要拯救超渡我们，从我们的灵魂开始。但佛只是空口凭说，影响微弱。功利圈有它自己的法度，它普渡着我们的所有一切，肉体，灵魂，理性，心灵。佛在自言自语中自我复制和轮回。我们离佛越来越远，可我们机灵地认为，我们会在某段路程上与佛交汇。人的两头生死之外是属于佛的，而之内无不属于功利圈，所以我们所看见的四季的风景也属于功利圈，属于买卖和交易，属于我们本质上的商人属性。而佛是风景之外的风景，是整个功利圈的背景，即残留在我们身上的微弱的佛性。佛的本质就是没有本质，佛的范畴就是无边，是一种极端的延伸，就如那宇宙背景波似的，是宇宙能量的总和与微光显现。

人的生命短促而神奇，短促得来不急回想，神奇得一转一梦，一折一幻。

语言始终是我们的戏剧台词，我们的心灵之舟，我们日常出演的剧情，整个梦幻舞台从开幕至谢幕的音乐。

从摇篮到坟墓，语言是响彻我们终身的警醒的铃当。　

功利圈滞重的空间是我们活动场所，也是我们痛苦的根源，但也存在飘逸的暂时的可能性，鬼上身，佛亦时在。

人从一个完全不自觉的演员到完全自觉的导演，历尽沧桑，所得为一微笑还是极度麻木，得看造化的表情。

语言始终是我们的戏剧台词，我们的心灵之舟，我们日常出演的剧情，整个梦幻舞台从开幕至谢幕的音乐。

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-全文完-