当光明在我的眸中陷落的时候，无际的黑就在我的身边醒来，以燃烧的姿势蔓延。这黑色的火焰啊，用燎原的热度牵引熔金化铁的力量逼近我的灵魂。沿途之上，满目焦色。

一只黑色的鸟，不知在什么时候，又从哪里以哪一种方式飞来，它灰寂的影子以及玄铁一样的沉重破开沉寂的光阴，覆盖在我宽阔辽旷的心空之上，仿似乌云一样地催逼。

∮我需要一种精神支撑我的内心和夜晚。我想在填满黑的夜里细细地梳理着自己的情感，我需要一种毫不浮躁的静止的时间，来供自己做到自己期望的一切。

口中含着一枚枚或喜或悲的词语，在夜晚的天空下以风的速度飞奔。一个梦寐的声音象一根明亮的骨头，把我的灵魂指引，使我在寂寂的黑中看到一丝透明的空气，一滴澄明的亮光，正在缓缓地放大，并逐渐地把一些隐藏在黑色面具后的事物，本质性地显现出来，让我看到一些白天里根本看不清楚的事情。

这个过程，是一个漫长而痛苦的过程。却让我甘之如饴！

在我的生命中，更多的时候都是在遭遇这样的情节：身外是令光明无法穿透的黑，总以重重的阴影吞噬着我寻找希望的目光；内心之中则是一锭难以融化的黑，以铁一般冰冷的状态，哽在我的喉头，让我难以将心中的块垒倾诉或者咳吐。

我非圣贤之人，也不是卑污之辈。只是一个普通的人，只希望自己可以做着自己喜欢的事，生活着自己梦想的生活，思考着有益于自己的思考，爱着自己挚爱的人，远离自己厌恶的事情。如此而已。可是来自生活的和来自自己内心的大大小小的烦躁却此消彼涨般没完没了，未曾有一时可以消歇。使我无论做出何等努力都无法摆脱这束缚自己灵魂的，来自外界的纠缠与来自内心的牵绊。这些黑色的情结总是如同蛊虫一样，无时无刻地不在侵扰我的身心！

一如此刻。曾经的向往也随着光明的消逝而在黑夜中无可遏止地陷落，重量轻得惊不起一丝尘埃。轻轻蘸一笔浓墨，任心事无边地流淌。这样的夜晚，我虽然看不见黑色正以哪一种方式嚣张地咆哮，但是我可以听见内心城堡塌方的声音，正以骏马奔腾的蹄音纷至沓来，震撼着我的心魂。

蓦然间，逆着时间的走向，重返自己人生的轨迹，感受着过往的喜怒哀乐。我看见多年前的自己为了实现自己的梦想，把家置放在两只代表漂泊命运的鞋子里。开始了南北迁徙的命运，在一条叫做现代或者都市的筏上，摆渡着自己的人生！

真正地在都市中生存的时候，才明白事实远不象自己预测的那样美好。白日里行走于钢筋水泥丛林，看见被隔离的人心异变成狮，道貌岸然的外表下深藏着兽性的阴谋。这种异变已经把社会荒芜成茫茫的草地。满眼葱茏的假象下尽是满布致命的陷阱。可笑的是人们在制造阴谋的同时又被阴谋所咬伤，在设置陷阱的过程中又被陷阱所围困。心湖中那些叫做真善美的鱼虾一天天地锐减下去，直至叫做良心的湖水近于干涸，生命成了一条竭泽之鱼，在烈日的烈阳下被烤得身体滋滋冒烟。

当年怀着一去不返的悲壮心情走出养我育我的黑土地，所求者不过为一己可以融入都市的肌体，只是在我真正地触摸到都市的表皮时，才发现自己已经不自觉地进化成了两栖动物：一只脚踏着城市的柏油路面，一只脚在乡村的土路上彳亍独行。煮熟喂养生命食粮的灶火在左眼里跳跃，倒映灯红酒绿的霓虹灯在右眼里舞蹈。

曾经养育过万民的土地被新兴的楼群一口一口疯狂地吞噬，大街之上时刻行走着一些穿戴华丽的躯壳。都市的繁荣让人们的肠胃得到暂时的满足，但人性的畸变却使良知寝食不安。街道两边林立的大厦，时刻以一种不屑的姿态来俯视众多象我这样的升斗小民，用扑面而来的浮华和喧嚣来腐化着在蛇身样的街道上滑过的人流。如钝器碰撞发出金属相击的刺耳声响的音乐，正在店铺里的音箱中卖弄着自己令人更加烦躁的表情，仿佛一条翻滚着一波又一波热浪的河流。声音擦着耳朵过去，偶尔跳出几个音节。是谁，穿越一条又一条街道，刚拒绝玻璃门的诱惑，又跳过月光的翻阅？

我把自己的左手和右手紧紧相握来相互取暖，温润着自己的血液和骨髓。在都市的深处，孤傲的灵魂以狼的姿势激荡，固执地抵御着城市的侵袭。略显笨拙地监守着自己的阵地。想融入这所谓的城市，却又矜持地不肯放下最后的自尊与傲慢！

一切都是在静止之中进行，目光停在事物的表面，但是良知，这酣眠在我灵魂深处的雷霆，却以不及掩耳的速度醒来。以闪电的光芒，刺穿人们那属于木质的，却有着金属的冷酷，空气的虚无，以及流水的不可测性的笑容。

凭谁说一次偶然的经历便足以影响当事人的一生。这话我如今深信不疑。

一次劫后余生的惊悸，已经在无边的黑暗之中为我撬开了一角通往黎明的缝隙。

格林在其童话《寿命》中说，上帝原来就是平等的。他把人与驴子，狗和猴子的寿命都是设置成同样多的年限的。都是三十年。而驴子，狗和猴子都嫌寿命过长，惟有人这种贪声贪色的动物不知好歹地贪得无厌。于是上帝就把减免了的驴子，狗和猴子的寿命给人，人也因此“人生七十”。可是这七十年之中，只有前三十年是快快乐乐的，因为这是人自己的，这段时间人身体健康，心情快乐。但是紧接着的十八年却是驴子的，故而重担在肩，驮着东西养活别人，然后就是狗的十二年，最后是年猴子的十年，其景况便亦可想而知了。初读此言，本不以为意。多年以后再读此言，不禁心有恻然：原来哲人早已把人生看得通透了！所以才隐居到童话的世界当中去寻求精神的永恒！

诗人曾说——此生正在飞翔！信然！

1603年，莎士比亚的名剧《哈姆莱特》出版。人类的困境便被忧郁的王子一语道破：“生存，还是死亡？这诗歌问题。”正因为我们都是凡庸之人，所以很难做到诗意的总结。又总被俗务所累，才格外想摆脱此生的困境。飞翔，人类的祖先肯定这样渴望过，而且，到了今天人们一样在渴望。但是没有一个人可以做到这种自在的状态！

思想的河流，不分昼夜地燃烧。大水希音。我却不知自己的思想该循着哪个方向流动？！

人们总是为了自己的前程奔波，清澈的情绪被弥漫的烟尘浑浊；明亮的视线也被咸涩的汗水模糊。除了闪烁诱惑的名利之花朵，人们什么也看不见。人们的心变得干裂，刚刚发芽的真善美的花朵也枯萎成岁月的叹息。直到有一天，人们疲惫得再也无法让路在脚下延伸的时候，人们的心灵因为负载太多的时候，人们才会想起那面叫做淡泊的镜子。但拭去覆盖其上的尘埃，人们看到的只是自己的蒙垢的面目，早已经失去了往日的真实。

欲。是支撑人类生存的原因之一。无论食欲，色欲，还是物欲，都是支撑人类存在下去的动力之一。人类的确无权以道的名义来否定其正常的存在理由。因为，如果没有了这些欲望，人将无从而来，也将无从而去。但是人们绝对不应该走向事物的极端，以经济发展，物质繁荣为借口，认为道德水准下降是必要的代价。这种把鸟翼挂上黄金的做法，不但无法帮助鸟儿加速飞翔，相反却更促进其迅速下降。

尝读古文，见古人多言“遇声遇色，如石上栽花；见利见名，似眼中着屑。”潇然一笑。似佛祖传经，佛陀拈花而笑。原来我并没有彻底地死去，腐朽的只是我的部分躯壳，活着的却是我的灵魂，它只是暂时地沉睡罢了。

花红柳绿，粉墨登场，潮起潮落，布满了视野；只有古希腊的帕尔纳索斯山上的石碑在太息中坚忍地撑着。或许，最不容易倒下的就只有它了：几千年的历史已经证明，尽管沧桑变迁，上面的七个文字也稍有模糊了，但是它的光芒依旧还在——你要认识你自己！

本文已被编辑[龙翔云舞]于2007-1-4　23:29:49修改过　

-全文完-