题记：《步衣小语》乃吾十余年来自我摸索的结果，其间夹杂了我对读书、人生、社会、生活等的思考、理解和认识，重贴于次，愿与阅读者共同探讨提高。在此吾有一个心愿，阅读者如果是老师，可以将此文和《我的阅读起源与历程》（该文列举了我的阅读书目）打印出来给自己的学生，如果是父母可以打印出来给自己的孩子，如果是青年可以打印出来放于案头。为文虽然浅薄，但自感无甚害，可作读书的一引子。吾性平淡随缘，不求名利，只愿有更多的人能象我一样得到圣贤的教诲，以引领成长。

淡水远山

2006年12月27日

布衣小语（绪）

岁月如水，逝者如斯。吾一介布衣，行走三十余年，身之于父母，感之于良友，悟之于圣贤，惠之于天地，胸中块垒常难平。常读《菜根谭》、《格言联壁》等警示小语，点滴如春润大地，喜于此文体。对照我身，遂效先世贤者，故作小语，将布衣之小感借文传达于此，与人同讨，磨砺自我，求去不善之处。学养有限，如有错语，望多指教，勿多虑。

布衣小语（一）

人需要立志。志如山，志如水。有了志，就有了依靠，心就不会感觉害怕；有了志，就有了润泽，心就不会感觉干渴。

志贵在高，志贵在洁。高如振衣千仞岗，洁如潭塘之淡荷。

生活的趣处，需要心灵去体会，而不是嘴边随口而出的话。如同淡泊两字人人皆能语，但唯有用心者，方能达淡泊之妙境。

人无现代人、古代人之说。人其实就是人，只有死去的人，活着的人，未生的人之别。而非概之以现代、古代之别，实为自设框框。

语我属“现代人者”，殊不知自己正分分秒秒在作古，千年后的来者正在高空嘻嘘呢。

心灵的进阶是需要每日扣问的，但扣问是需要用心的。每日用如下语“学业有所进乎，德业有所进乎，闻过而改乎，知行合一乎。”扣问自己，就是用心扣问心灵。

世间很多东西会被岁月淡忘，但“天道酬勤，天道酬善”如司母大鼎愈久弥新。

布衣小语（二）

志在高洁，而要达高洁之境，则可由书入之，读圣贤言，行圣贤言，拂去心上之尘埃，便可达。

古之圣贤皆寂寞，实是从俗人之眼观之。

圣贤乃鸿鹄，俗人乃巢堂之燕。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”鹰击长空于乾坤间，何乃寂寞。

读书，首先要学会选择，选则对自己有益的书，而抛弃对自己无益的书。

读好书，其实你正在打造一艘航母；读坏书，其实你正在铸一头泥牛。等到了生活的海洋中去遨游时，就会明白了。

好书在手如同手捧芝兰。

坏书在手如交恶友。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是需要努力的，诸葛亮也有在抱膝亭中抱膝长啸的经历。

读书要志在圣贤。

布衣小语（三）

圣贤之书如甘露琼浆，日久而弥芳。

读书宜静，最忌慌乱，秉心凝神，时久自觉如其妙处。

书读百遍其意自现，浅显之至理明言，时久则越体会其中道理。

教子启蒙，宜用《三字经》。惠之以人之初，比较之以苹果是绿的更具深意。

“上下五千年，胸中百万兵。”是书到深处的意象。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是读书人应有的报复，也是传统文人至上的追求。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”则是书到深处的意境之一。

圣贤之书宜静读，宜静思，宜力行。

十年寒窗是书到深处的唯一途径。

布衣小语（四）

人要具有阙疑精神，疑则学，学则思，思则明。

读历史要用中国史观，即一脉相承的人学精神。

原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，实则如同将人分为头、躯干、四肢，究其一点，如盲人摸象。人实为一体，分则尤死物。

中国画淡然悠远，西洋画浓烈浅显。

人浓烈时短暂，平淡反久远。村中阿公、阿婆生活浅淡，反获长寿，而颐养天年。

曹操有曹操之乐，渔樵有渔樵之乐。古今多少事都付笑谈中。

人同具文、史、哲精神。日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；帝力于我何有哉。细读之确为文史哲同备也。

《论语》简略而意味悠远；《孟子》磅礴而气势浩然。

细读西方心理学、哲学等著作，费万言才解文意，而我们的《易经》、《论语》等著作早以阐明。

大学应开设国学专业，将文学系、哲学系、历史系合为一体。分久毕合嘛。

达芬奇，疑我久也，惑我久也。我为一人，而尔等则喜于将我分裂之。裂我为工程师达芬奇、画家达芬奇……实累我也，烦我也。

布衣小语（五）

人行于世，要怀揣三宝，即诚、善、仁。

以诚为宝，以善为宝，以仁为宝。三宝在身，如风行水上，自有其乐。

诚于内，形于外。如芝兰芳草，其香由内而外，远播千里。心不诚，则如塑料芝兰，徒有其表，而无芳泽。

心诚能感天动地，如六月飞雪，卧冰求鲤。

天地大德。天覆于我身及万物，地载于我身及万物，无天无地何有我及万物之存。

时人不爱惜天地，更难语感于天，感于地了。实乃今不如昔。

行君子之道应效法于乾坤。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，震河海而不泄，万物载焉。

圣人之言如天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

布衣小语（六）

学乾坤精神，则首先要敬天地，感天地。敬感，诚之初也。

天地君亲师，不可辱没。

积善之家，必有余福；积恶之家，必有余殃。时人不可不警之。

善不积不至于成其身，恶不积不至于毁其身。

不是不报，时候未到罢了。

曾文正公，清之中兴大臣，日于心中感其祖积九代之德方成己伟业。

忠厚传家久，诗书经世长。

诚、善于内，必仁爱于人。

诚、善于内，恻隐之心生也。恻隐之心，仁之端也。

布衣小语（七）

“修身，齐家，治国，平天下。”是一条正确的路。

《大学》阐明儒家学派的目的、宗旨和途径。大学之道，在于彰明内心美善的德性，进而革除恶欲，从而达到最美善的道德境界。

《四书》为我民之福也，载至理之言。

王阳明语：吾亦自幼志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔，错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。唯横看侧看，远看近看才能究其全面。

宇宙之大，内容万物，运转有序，自有平衡；人身虽小，亦一宇宙尔。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

天地与我并生，而万物与我为一。

积极向上的人生观很重要，譬如灯塔，譬如北辰。

人有三不朽，曰立德、立言、立功也。

何为功，功在天下即为功；何为名，名在身后即为名。

布衣小语（八）

时人喜舍近求远，细心留察，总会听到很多人喜语美国怎样。实则用心小思，惟觉可笑，只是凭空臆断而已，其人并未到过美国。

“千里之行，始于足下。”寻觅生活的真谛实际就在身边，而很多人往往总觉得好处在远方。

细读《论语》之后，会发觉生活其实真的就在身边，远的是我们枯远而浮的内心。

“静以修身，俭以养德”确有其深意，人生的很多真体会都由静俭二字中来。

不要怀疑我们的文化，我们的文化具有无比的魅力。但时人常犯远香近臭的毛病。

中华文化独具化的魅力，毛泽东同志未出洋，却把马克思主义用神了，用活了。

当你用心来倾听生活的时候，才会切实体会到一草一木皆关情，而不是浮光略过。

学做人要学中国，而不是学美国。学美国之后会看不起别人，会强人所难，以强凌弱。看看伊拉克，看看阿富汗，便一目了然矣。

中国如大人，带有几分稳重；美国如小孩，常带几分淘气。

布衣小语（九）

读书不可死读书，要擅于在生活中来求证，方可更深理解其文其意，而不惑矣。

人之化与不化，其实就在于一叶障目之别，化则去掉了叶，不化则未去其叶。

一叶障目，要去叶唯静能去。

心如明镜，要达此境，必如常擦铜镜一样，拂去心上之尘埃。

镜不常擦，便不明脸上之垢是镜上的，还是脸上的，岂不惑也。

求学，必抱知的精神，方可学到真功。何谓知的精神呢？“知之为知之，不知为不知”便为知的精神。

虚怀若谷，海纳百川。

“攻乎异端，斯害己也”，试看911事件与美国好莱坞大片有异曲同工之妙。

作真君子要有三畏，即“畏天命，畏大人，畏圣人言。”

伪君子骗得了一时，而难长久。作假实累人，不如真之纯朴自然简单。

看一个人不能听他怎么说，而还要看他是怎么做的。

布衣小语（十）

仁爱之心不可无，爱别人也就是爱自己。

人非草木，孰能无情。更何况，“谁言寸草心，报得三春辉。”草木也有知，也有觉。

善待别人其实并不很难，最难的地方其实是自己的心灵不够博大。

善待别人其实就是善待自己，尊重别人的同时也获得了别人的尊重。

不要嫌弃老人，一位老人的要求是很低的，如同一位小孩，一颗廉价的硬糖就能让你获得一张柔和的微笑。

善待老人，其实就是善待自己的未来；善待小孩，其实就是善待自己的过去。

与老者为友，折皱中的睿智之光会照耀到你。

与小孩为友，心灵中日渐远去的童真会被拉回。

与同龄人为友，会体会到别人也和自己一样责任着。

择友要慎。友有益者三友，亦有损者三友。

生活的真谛其实就在身边，只是由于自己太匆忙了。

布衣小语（十一）

没有思绪，没有涟漪。请不要傲恼，不要悲叹，在你的心里正描绘着一份静謐，而应好好地享受。

时间会创造一切，但也会淡化一切。想到此心中的烦忧也就没什么了。

一个怨天尤人的人，实则是可怜的，亦可悲的。

怨天尤人是对自我懦弱的暴露，赢得的只是鄙夷。

不要轻易的谈论古人，当你是他的时候你也很难。

人的外表无太大的差别，差别实质在于一个人的内心。

内圣外王是永恒的追求。

做人很难，但难做也得做。天也很难，卖伞的盼落雨，卖扇的盼天晴。

牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

君子应自强不息，厚德载物。

布衣小语（十二）

初入社会，要找准自己的标签。如同中药铺里的药材，当归入当归盒，甘草入甘草盒。

当你面对生活束手无策时，请多想想自己的父辈是怎样生活的。在平淡的相处中，父母已默默地教会了你。你将要走的路你的父辈已经走过。

年轻是资本，是骄傲，但处理不好就会付出代价。

当别人说你：太年轻了。是一句不错的忠告，应道之以谢。时久而自觉其韵味。

人是需要引领的，我们其实总被前人引领着，才有了今天更为辉煌的业绩，而没有迷途。

老年人请对年轻人伸出你的手吧，当你犹疑时，就想想自己年轻的时候，也就伸出了你的手。

姜还是老的辣，年轻人不要看不起老年人。

刚出炉的瓷器与哥窑时出炉的放在一起，有眼光者往往选择旧的那一个。

年轻人，你的烦恼在一位老者眼里算不了什么。

布衣小语（十三）

人生如画是需要用双手来描绘的，而不是在嘴里描绘。

比尔·盖茨曾这样告介过年轻人，真正的生活不象电影所描述的那样，总在咖啡店里喝咖啡，而更多的是在外面默默工作。

台塑大王王永庆的成功是从扛一袋袋的米开始的。

人生需要的踏踏实实的精神，而不是投机取巧的赌徒精神。

达摩也有面壁十年之功，方才大悟。

一个人的成功没有偶然，而是平时自己的点滴积累。机遇不是为每一个人准备的，而往往是给予有准备的人。

刘备成就了诸葛亮，诸葛亮成就了刘备，也完成了对知己的解答。

诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”为“士为知己者死”作了一个准确的回复。

古今凡大成功者，往往有四合，即天合、地合、人合、己合。

海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

布衣小语（十四）

岁月如歌，如歌岁月。当你在痴恋你的情人时，听到《偏偏喜欢你》时，会更深地体会岁月如歌，如歌岁月。

心公正白璧无瑕，积德行善最乐也。

莫道君行早，更有早行人。

山外有山，楼外有楼。

宠辱不惊，外练也；无欲则刚，内磨矣。

己所不欲，勿施于人。

功成，名遂，身退。范蠡，刘伯温也。

人之悲哀常在于在人生的道路上，把起点当成了终点，而又把终点当成了起点。

比高低与古人比，时久便觉高人一筹。

较高低与今人较，日久愈觉落入俗套。

立脚莫从流俗走；置身宜与古人争。

布衣小语（十五）

时语多燥急，燥急则难久也。

圣语颇淡泊，淡泊却经世矣。

居高声自远，非是借秋风。但如有秋风则好上加好了。

人要随缘，不可强求。

如山，要如山般静止；如水，要如水般流动。

今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉；今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。

道不远人。道就在山水之中，就在身边，远的是我们漂浮不定的心。

人心多欲，无欲则刚，是需要磨砺的。

汉之名臣，汲黯语汉武刘彻，内多欲而外施仁义。

长征是用脚一步一步走出来的，完善自我之人格也需要此种精神的。

布衣小语（十六）

生年不满百，常怀千年忧。忧愁是人人之常有的，关键在于自己如何对待之。

先天下之忧是忧，杞人忧天亦是忧。

人生之烦恼，多来至于自己的贪欲。欲于名利，欲于酒色。

欲求解脱，反坠烦恼。

人最大的敌人在于自己，战胜了自己，也就赢得了整个世界。

做个勇敢的精灵，不惧狂风会撕碎你的翅膀。

子不语；天何言。

沉默是金，雄辩是银。

人是喜欢好逸恶劳的。有一日，阎王判罚一个人到世上再作人，问他喜欢作什么样的人，此人语：父作侯来子作相，结果阎王说：你来作阎王，我去作你。

用则行之，舍则藏之。

智可及也，而愚不可及也。

不义而富贵，富贵于我如浮云。板桥语：扬州梦我，我亦梦扬州。

时人常喜于外在，孰不知人真正需要的是内在。此乃舍本逐末也。

精神快乐乃真快乐，而外在的东西人其实是需要不了太多的。拥有广厦万间，而自己只能享受一间。

布衣小语（十七）

当吃饱饭了的时候，还想要别的，这就是贪婪。

知足常乐，时人却很难知足。

满足是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。

满足不是安于现状，不是不思进取。

何为好官？视民如子则为好官，常存济世利民之心者则为好官。视民如草芥蔽履，民弃你时亦如草芥蔽履。

济世利民！古存大禹治水，今有南水北调。

李冰治水，辟万代天府；南水调北，现楼兰绿洲。

为官一任，造福一方。

好官、清官？天地间自有一杆称，而称砣则在百姓心中。

为己抹色者，时间却会将其抹掉。明魏中贤大造生祠宜深思矣。

布衣小语（十八）

德如人之首。人若无首，何乃称其为人。

教子宜唯德是举，时人却唯识是举。

德宜先，识其后。

德是根，根不固，参天大树岂能长成。

人遗子，金满嬴；我教子，唯一经。

古有窦燕山，有义方，教五子，名俱扬；今有《傅雷家书》道出为父之良苦用心。

父母是孩子的启蒙老师，自己的一言一行在岁月的平淡流逝中如水滴于石，日久而显其功效也。

种豆得豆，种瓜得瓜。种下诚善仁，收获亦是诚善仁。

宝玉厌读圣人书，与其父辈言行相背不无关系。

时人不喜黛玉之多愁善感，但扪心试想：若你处于家道衰微，母亡而又与父生别，寄人篱下，观人脸色而度日，能高兴起来么。读书宜深思，不可浅显！

布衣小语（十九）

身体发肤受之于父母，其身不可不爱惜也。

爱惜自己的身体就是爱自己的父母，为老父老母减却一分担忧。比送礼就送脑白金有孝心。

学会爱惜自己，也就学会了如何来爱惜别人，因为人心是相通的。

一个连自己都不会爱惜自己的人，怎能要求他负担起人生的责任呢。

爱惜自己就要学会如何爱惜自己，而了解自身则是第一步。要了解自身，《黄帝内经》是一本不错的著作。

德有伤，贻亲忧。

身体的完整，人格的完善，道德的追求，是对父母的最好报答。

和颜悦色是对老人心灵的最好慰籍。

为腹不为目。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

布衣小语（二十）

人生于世，活一气象。人有千面，气象亦有千面。可谓：八方各异气，千里殊风雨。

怀抱观古今，深心托毫素。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬日寻诗风雪中，不乐亦乐。

沧浪之水清兮，可以濯我缨！沧浪之水浊兮，可以濯我足！

烹羊宰牛是一境；嚼得菜根香亦为一境。

但愿风斜雨急处立得住脚，花浓柳艳处睁得开眼。

岁月如歌，如歌岁月。

布衣小语（结）

效先贤之小语，随着时间的推移也告一段落了，但生活对于我还有很长的路要走，还有很多的体会要感受。心中常念：“滴水之恩，当涌泉相报。”谨此小语就算作自己身受传统文化熏染的一点感恩和回馈吧，心里踏实了些许！但惟深愧于学养有限，不能尽我文化之深邃内涵。继而努力是我目标！如有错语，望多指教提高，谢谢！

-全文完-