【1】
当某个人将要展示他技艺超群的一面的时候,总是要先展示自己的与众不同,因为他们始终坚定地以为,摒除人类的共性之后,纯粹的个性就会把自己推向一个顶峰,所以挑战禁忌和传统的人首先就要把自己孤立,至于最后到底是自己被大众同化,还是自己把大众同化,则全不在自己掌握之中,现在我们习惯地称前者为“融入”,而后者早己被奉为“经典”。
【2】
朱光潜说：“世间有两种人---俗人和伪君子---的生活最不艺术,俗人本来就缺乏本色,而伪君子则竭力掩盖本色。”我想大多数人都很愿意承认自己是个俗人,而绝不会承认自己是个伪君子,可惜的是伪君子的本色正是在这“掩盖”二字上,这就叫做“欲盖弥彰”了,就连《伪君子》里的达尔杜弗也不过如此。
【3】
别以为死囚就毫无希望可言,其实法律对罪恶的宽恕,远比罪恶对法律的颠覆要仁慈得多,只是他们愿意,完全可以从“斩立决”降为“死缓”,然后从“死缓”减为“无期”,再从无期继续往下减,直到时间和心灵填满善良的边缘,但最后的结果却未必是重生,也有可能是跌入十八层地狱。其实人类心目中的地狱相对于人间的公平,正是因为它的赏善罚恶比人间来得公正,只是地狱的“因果循环”把轮回的罪过计入了其中,“前世孽,今世还”将这种公正和公平打了折扣,我希望前世孽在前世了清,今生债在今生还完，何必将罪恶在前生今生中纠缠不清。
【4】
“绝望之为虚妄,正与希望相同。”----一直以来,我对这句话的理解总达不到一个满意的程度,“绝望”、“虚妄”、“希望”三个词中也总找不到一个合适的线来串联,一种说法是,当绝望虚妄之时,就会转变为希望,而当希望虚妄之时,又会转变为绝望；另一种说法是绝望与希望都是虚妄的,都是不现实的,无法用希望代替现实,也无法用绝望来否定现实。这两种说法都跟现实扯上了关系,三者之间就完全可以用现实关联起来,所谓的“希望”与“绝望”,便是人类在现实之外幻想出来的另一个现实,一个不真实的现实。
【5】
最容易得到的精神就是最容易失去的精神,记得谭嗣同在《仁学》里盛赞法国大革命,“誓杀尽天下君主,使流血遍地球,以泄万民之愤。”但是最后他却助君“变法图强”,继而以“血荐”来唤醒国民的意识,君王说他殉君,国民说他殉国,其实他真正殉的是“道”,这道正是他心中的精神,对君王的愤,转而为对道的忠,在失去和得到的精神之间谭嗣同完善了自我,并最终完成了自我。
【6】
我很愿意承认自己的无知,无文学家的学识,无哲学家的思想,无数学家的头脑,无革命家的勇气,但我有勇气用自己的头脑去思想,进而增加自己的学识,再返回来丰富自己的思想,如此一来,我对无知的认识,其实是自我审思之后的“无所不知”。
【7】
圣人与凡人的区别,其实仅仅在于少数人与大多数人的区别,大多数人信奉某一个人的时候,这个人就将成为圣人。 不论正与邪,佛与魔,都只是宗教与宗教,信仰与信仰之间的差别,所以凡人信奉上帝的时候,撒旦就理所当然成为魔鬼中的“圣人”,如今我信奉的是我自己,但只有一个人,是少数人对少数人的信仰,所以我仍是凡人。
【8】
喜欢扣文字毛病的人分两种,一种是文字研究院的学者,因为治学严谨的缘故,使他们对此形成了自动反射；还有一种是自动反射的无脑动物,因为要靠别人的错误来生存。听说莎学家们已经沦落到要研究莎翁的肚脐眼有多大来混饭吃的地步,美国一学者也曾一度研究为什么《孔雀东南飞》,而不西北飞,研究的结果是因为“西北有高楼”,孔雀飞不过去。中国学者很幸运,有几千年的文化供我们残食,四大名著就可以供学者们研究好久,更不必说子史经集了。
【9】
三百七十六年前,一代名将受冤而被凌迟处死,无知百姓竟生啖其肉,唯剩枯骨,此人便是明朝大将袁崇焕。当年佘氏偷走袁督师的头颅,死后又遗书后人:“一、自己死后，可埋于袁大将军一侧，与大将军永远相伴；二、袁大将军为国蒙冤而无后代，佘家人一定要世代相传为大将军守墓；三、佘家后人永远不许做官但必须读书，读书可知史、可知礼、可知忠孝为何物，而不致丧失良知沦为禽兽。”三百七十六年,十七代,世世代代为袁督师守墓,世界历史上无二,然与其说是佘家人忠肝义胆,倒不如说是袁督师人格上的感召来得贴切。
【10】
与现在这个时代相比,我更喜欢战国和三国,喜欢那个时代的天下群雄并起,充满豪情壮志,而不是现在这种和平下面的颓废和肮脏,四处都暗暗的流着血,远比战场上的血的重量轻,但我无法否认,当我回到那样的年代之后,那里的血会流得比这里激昂,比这里沸腾,或许我就希望暗暗流血好一点,只是不要让血色永远鲜浓,让人永远铭记。
【11】
敢于疯狂的人的生命力必强,但前提是要有疯狂的资本,得能像国学师章太炎一样,骂了溥仪,骂了袁世凯之后还能照样大摇大摆的在他们面前出现。难以忍受那些酸得发霉的知识份子,靠酸得发霉的笔写些酸得发霉的文字,看到花,看到雪,便引来无数的感叹,但当看到刀口,看到血的时候,双脚就发软,充其量也就挥舞一下手中的笔表示反抗,以笔抵刀,后果可想而知。
【12】
只要喜欢,臭水沟里照样游,火海刀山一样翻,地狱也可当作天堂,怕只怕之前心中那阵战粟会把自己出卖。科学不相信鬼神的存在并不代表我们可以不相信灵魂的存在,那是我们心中最底层的精神,鬼神无法出卖灵魂,能出卖灵魂的只有人。
-全文完-
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