侠,小说作家，作为一个写了近十部武侠小说的人，常有人问我，也向我解释，侠是什么。

众说纷纭。

但我想说，侠是心。是写作者的心，也是阅读者的心。这颗心所向往的，所希冀的，汇聚起来，就是侠。我每每试图写的，就是这样的侠。也只有这种侠，才能让大家喜闻乐见，才有存在的意义。

这也是武侠的意义所在。作为通俗小说的一种，我不求它讲什么大道理，我只想让读者能够会心一笑，心有戚戚焉，便足够了。我相信，并不只我，大部分的武侠写作者，都抱着同样的念头。

半个多世纪前，平江不肖生，还珠楼主，白羽，朱贞木，写出了一批脍炙人口的作品，那是武侠的第一个高峰，然后，港台文化兴起的时候，金庸、梁羽生、古龙又将武侠推上了第二个高峰。无论《蜀山剑侠传》还是《射雕英雄传》，侠的诠释，都是金庸那句著名的话：为国为民，侠之大者。这句话借着郭靖之口于襄阳兵困之时说出，掷地有声，江湖震动。

从此，这几乎成了侠的唯一解释。至少是大侠的唯一解释。

鼎盛之后，武侠渐渐开始走向没落。

没落的根源，其实从温瑞安、黄易先生已经开始了，一个人是支撑不起一个文体的，但他们两位却各自苦苦挣扎了近十年。我佩服他们，但我不得不说，武侠在没落，到了现在，更是惨淡经营，惨不忍睹。

我们必须要思考，武侠，在这个时代，究竟有着什么样的意义？武侠，究竟该扮演着什么样的角色？

一代有一代之侠义。

金庸先生的创作大多在60、70年代，那个时候的文学还处在五四以来的救亡思潮的影响下，尤其当时的祖国的政治状况，让身在香港的金庸先生对中华民族的走向有一种忧虑。因此救亡是金庸先生笔下侠客的主题，他们为国为民，他们拯救民族危难。

而到了今天呢？

救亡不再成为一个时代的主题，我们处在一个稳定繁荣的时代。至少表面是如此。

而武侠永远是一种青春的文体，我们不能将之禁锢在60、70年代人的书桌中。我们将来的读者必定要自于80、90后的年轻人，在他们心中，拯救民族危亡已经很难成为一个主题，他们的主题是发展自己，追逐梦想。

于是传统侠客的思想与他们开始格格不入，于是他们开始关注奇幻、漫画、网游。

难道他们不懂侠义了么？难道武侠已经过时，已经没落？

不是的，侠义之心永存于年轻人的心中，只是我们的侠义到了需要变革的时候。

在这样的时代变迁下，绝少有人会怀疑，武侠到了该创新之时，但很少有人明白，到底该如何变革。

我也是沉思者之一，因为我热爱武侠。

很不幸，我思考的结果直指这句最著名的话：为国为民，侠之大者。

我的结论是，在这个时代，武侠要发展，就需要先认清楚一件事，那就是武侠已经不再需要为国为民了。我们的侠，已无法再对国、对民起到什么决定性的贡献。国跟民，已经越来越不需要侠了。

我们需要的是法制，我们不再有家破国亡，我们虽然有着种种微瑕，但我们不再颠沛流离，不再仰仗侠客的出现，来获得公正。

尽管有些感伤，但不得不得出一个结论：侠客已经没用了！

所以，无怪有些人说，武侠将死。

为国为民已经只剩下一句口号，所以，侠也就成了无病呻吟。我们的国家不需要侠去救，我们的人民不需要侠去救，我们的不平不需要侠去救，侠还能干些什么？

请回答我，侠还能干些什么？

再抱着以前的江湖，写以前的侠，还有必要么？还能写出阅读的快感么？

没有，也不能。

所以，侠要发展下去，存活下去，第一件事，就是重新定义侠的内核。这是一次革命性的变革，是变化后的时代对侠义精神的关照。

请相信我，我不是说为国为民已经过时，因为在一个时代里，反映时代的就是永恒的。为国为民的侠客已在金庸笔下永恒，我们，只能创造新的永恒。

我们必须要思考，现时代的侠，应该做些什么。我必须重新申述一下我对于侠的定义：侠即我心。

是写作者的心，也是阅读者的心。这颗心所向往的，所希冀的，汇聚起来，就是侠。

侠应该是希望。

这是个个性张扬的时代，每个人都有自己的想法，都希望能活出一片天来。我们希望能够活得精彩，活出个性，活得轰轰烈烈。

我们用自己定义自己。

所以，我觉得，这个时代的侠，应该是四个字：做你自己。

当然，是要做好的自己。一个张扬但不失稳重，稳重而不失激情，激情而不失进取，进取而不失浪漫，浪漫而不失儒雅的你。时代的浪涛汹涌澎湃，每个人都希望站在浪的最高端，迎风而前，高歌逍遥。那就是侠。

所以，在金庸先生提出的为国为民的儒家侠客之外，我提出了一种道家观念的侠客。

那就是追求自我的突破，无限发展自身，实现自我，最后与自然、天道和谐，达到一种逍遥的境界。

侠即逍遥，这是我对侠义核心做出的一次革命。是80后的一代人用自己方式，宣誓我们全新的责任感，新的侠义。

中国人历来强调中间的责任，也就是对家庭，对宗族，对社会的责任。但很少强调两极的责任，就是对天道（神性），以及对自身的责任。其实，无论两极还是中间，都没有高下之分，只有时代需求的不同。几千年对个体的漠视后，我们是到了强调两极责任的时候了，于是道家之侠，逍遥之侠，应该应运而生。

这是基于现代人性的，现代的侠性。

或许你会反驳，说侠是群体的，你这种实现自身的侠客不能给群体带来好处。然而，一个传统的侠客，可以拯救一个人，或者一家人，甚至一城人。但是，一个平庸的人，无限努力，突破自身，克服人性中贪婪，嫉妒，懦弱等负面情绪，最后突破人类极限，对抗命运的桎梏，达到庄子笔下的逍遥境界。这种自我奋斗，自我实现精神，会鼓舞更多的人。

我们现代人心目中的英雄难道不更多的是这样的么？

谁说侠一定要为别人活着？既然为集体牺牲自我是一种责任心，那么不断的发展自我，完善自我，反过来作为群体表率，这何尝不是一种责任？

当每个人都活得精彩的时候，侠便剩下四个字：做你自己。

道家之侠，侠即逍遥。

那就是追求自我的突破，无限发展自身，实现自我，最后与自然、天道和谐，达到一种自由的境界。

那是你自己。是没有人能取代的，独一无二的你自己。这个世界，并不需要他、她、它来代表，能代表这个世界与这个时代的只有一个人，那就是——你。

作为80年代初出生的我们，很多已经渡过了25岁的生日，已经走出校园，已经独立生活。我们不再是时尚先锋，不再是任性的孩子，我们必须、应当也正在走向主流。

所以，我们必须对世界说，颓废不是我们这一代人的特征，我们有自己的责任心，有自己的梦想，有自己的执着，有自己的侠义。

在新的时代中，真正面临拯救国家民族危难的机会越来越少，我们提出的这种新型侠客，也更具有现实意义，我们每个人都可以实践，我们每个人都可以成为侠客——哪怕你没有武功。

自我实现，追逐梦想，这不是没落，只是改变。放开偏见，世界终究会属于我们，属于更年轻的未来者。我们不能将侠禁锢，将新一代心中的英雄拱手让给漫画，网游。我们有责任，有义务，对这种责任心要加以引导，让它成为新时代的侠义精神。

这，是以侠义之名，为80后的一次正名，却不是在拯救时代，而仅仅是在拯救武侠。

让我们正视时代的变革，暂且放下为国为民之侠曾有的辉煌甲胄，做你自己，才能自由逍遥，扬一阵侠的清风。

我希望你——

像卓王孙那样，做一个任狂冷酷的你。

像杨逸之那样，做一个优雅深情的你。

像晏馨明那样，做一个悲天悯人的你。

像郭剑神那样，做一个狂歌霸气的你。

像李清愁那样，做一个温儒清正的你。

像独孤剑那样，做一个是非分明的你。

像聂隐娘那样，做一个坚毅独立的你。

像李玄那样，做一个潇洒性情的你。

做你自己，你就如侠一般光芒耀眼，天下独步。你就是侠，也是每一个笔耕者的主角。

侠即逍遥，侠就是你。

正文：

有关于庄子：请不要侮辱庄子，这是第一句想要劝告你的话。你不懂庄子，庄子就为自己活着吗？他不是为了众生？你就知道他的翩翩然蝴蝶也，还知道什么？知道蜗角之争吗？知道吗？你不懂，我就不和你多说了！说这一点就足够了。你去看看庄子，再来和我说说庄子。

有关于金庸：金庸大侠的书你是否看完了？我不知道。你自己心了有数。我不想听你反驳道：看书会束缚我的心灵！要那么说的话，早该再来次焚书坑儒了，那你也该……多看还是好的！我有很多的朋友多说自己看了金庸了，看了金庸的什么呢，书？我问了他们，不是的！金版的电视，这两天正热播着他的神雕呢我早上来是正看了，是那一节，说的是杨过断臂那一节。那拍的，对于喜欢金庸，并看过他的小说的人来说那就叫垃圾。我没什么更厉害的词了。我不擅长骂人的。我着能说那是垃圾。那表情，那动作。两个字来形容：做作！看郭芙那样，那他就是去……（此词省略，自己想像。非为别的，只为避嫌。）也有点困难了，有那么做作的吗？不说他了说你吧：你也没骂金庸难听的，我也不骂你什么难听的，有句话我还是要说的，就是生于忧患，死与安乐。救亡不是时代的主题，那么忧国忧民还是的！80后，我也生于80　年后的；但我深深的知道，自己是永远不能成为主体的！就在自己的家里也不能！更不要说这个有13亿的泱泱大国了。当然读者是主题，但你也不能昧着良心，去讨好他们吧！讨好也无所谓，你不要挂着羊头买狗肉呀。为国为民已经只剩下一句口号，所以，侠也就成了无病呻吟。我们的国家不需要侠去救，我们的人民不需要侠去救，我们的不平不需要侠去救，侠还能干些什么？

请回答我，侠还能干些什么？

我告诉你这个没人回答的问题，侠可以做的很多，你生活在什么样的环境里我不知道，但我可以从我的环境中，看出来需要侠的地方多着呢：抓小偷，看过报道，有个人抓了5000多个小偷，比派出所里抓的都多，你能不说他是侠吗？有谁敢说？我知道，现在的社会处于多元化！什么样的人都有，我不敢说没人反对我的意见，小偷就敢！回头说侠，你说有用吗？现代的社会的确安宁，我不能够不承认。为国，就有点虚了，但贪官不多吗？侠不可以去惩罚他们吗？哦你还说了，中国有法，是呀！是有法，但山高皇帝远的，连皇上也鞭长莫及呀！侠也不来帮忙，那遭殃的只有百姓了。正所谓，兴，百姓苦。亡，百姓苦。有了侠，至少可以保一方百姓。你的武侠将死，也就成了废话了。你的还能写出阅读的快感么？

是针对什么呢？你自己？还是所有的作家？要是你自己的话，趁早拉倒。

有关于“心”："是要做好的自己。一个张扬但不失稳重，稳重而不失激情，激情而不失进取，进取而不失浪漫，浪漫而不失儒雅的你。"即“侠即我心”你的话我想起来一件事，我当时上学的时候，老想写点什么东西，看到杂志上的将人生道理的文章挺火的，就想了想，想以和尚为背景，讲个故事，后来我才知道那叫公案。编出来的就没什么意义了！你说的心，是什么东西呢？你知道吗？好像人都喜欢打机锋，你的机锋也太粗劣点吧！移用钟国兄的一句话侠从来就不是为自己活着的。郭靖不是，郭大路也不是。

为自己活着的只是平常人，不是侠。

无论是游侠、武侠、豪侠、义侠、官侠、民侠，只要被称为侠，无一例外的都为别人做过些什么，才能被称为“侠”。只注重内心的修为，那只是“道”、“佛”的低层次，等而下之的。

张三丰不曾为了徒孙而入世？丘处机不曾为了救人而远赴大漠？王重阳不是为了抗金而放弃了自身的幸福？

明哲保身的叫侠吗？最多只能算是聪明人罢了。

现在不是民族危亡的时候？笑话！中华民族的苦难一直都深似海。只是有人看得到，有人看不到罢了。

为什么所谓的大陆新武侠看上去轰轰烈烈，掩卷后却一无所得？因为作者根本没有领会什么是“侠”，有的只是“情”和“幻”。

侠之血，可能会冷下来，但侠之血脉不应该失传。

你看不到中国的苦难，只能说，你的阅历太浅，你蹲过后备箱吗？我知道你绝对不肯。我蹲过的！像狗一样蹲过的！你要知道，我当时的感受！我没哭，我也没想过想侠一样杀了他！我没想可杀不可辱！这叫社会！我要服从！侠不应该在此时出现吗？我……

有关于红尘一笑：古龙在《楚留香传奇》里说，要知“武侠”二字虽总是连在一起，但其间高下却大有差别。要做到“武”字并非难事，只要有两膀力气，几手功夫，也就是了。但这“侠”字行来绝非易事，这“有所不为、有所必为”八个字说来虽简单，若没有极坚强的意志、极大的勇气，是万万做不到的。一个人若只知道以武逞强，白刃杀人，那就简直和野兽相差无几了，又怎配来说这“侠”字。我也喜欢古龙，看过他所有的书，知道他对侠的理解，说件事就可以看出来。知道叶开吗？他一生没杀过人，但他是侠！

真的，我的思想每到这，我就想避开，但我还是鼓起勇气写下来，我不敢想，你会为了钱而嫁人吗？真的，我想知道。法是法，侠是侠，法不能代替侠，侠也不能代替法，就如叶开所说。抓贼是衙门的事！我只不过做了自己需要做的！

注文章步非烟《这个时代，侠是否还需要为国为民》在新浪博客上，我粘贴于前，方便观看！

本文已被编辑[寂寞的男人]于2006-12-16 10:58:04修改过　

-全文完-