有人对野生动物数量和种类的直线下降与人口数量的直线上升下过如此论断,那就是:豺狼都变成人了。
说这话的人应该不是生物学家而是思想家,起码是个哲学家。
伴随着人口数量的增长,人口素质不断在提高,提高到竟然有人终于能发现这势头不对劲。首先形成这种忧患意识的是被命名为学者的一群。几十年的摸爬滚打使他们对人与自然的皮毛关系了如指掌,并具备了对动物界生存危急的先知先觉。他们为此痛心疾首,到底忍不住,终于“揭竿而起”(这是学者的长项,也是学者的弱点)。上书“保护野生动物”,“我们只有一个地球”……从纯生态学的角度为之奔走呼号。那架式好像恨不能自己变成一条狼或一只虎。然而他们没有那么做。他们可与豺狼为伍,可为科学献身,却断不肯献身为狼为虎。没办法,他们就这小样儿。
且慢,谁说就没有勇敢的献身者?只不过率先站出来的却是被认为是社会最底层的女(雌?——既已为兽,则应与人有别,否则良家妇女该怒目相向矣)性和与之有千丝万缕血肉联系的男(雄?)性同胞(?)。然后在他们发生联系的瞬间就完成了由人到猿的全部转变。远比经观世音点化的狐狸精变得快。
学者先生们一定不会知道,它们大部分就是从前由豺狼变成人的一撮。早先在人多力量大的口号下,它们来不及脱胎换骨就急匆匆披了件人皮挤进人群,站成人的模样来凑数。所以现在再变回去对于它们来说易如反掌,只需蜕了皮现了原形就行了,就像脱下一只袜子那么容易。
可怜的学者们一定还不会知道,它们不光为着飞禽走兽的繁荣昌(娼?)盛事业而勇敢捐躯,更为搞活人类社会某些地区的经济作过和作着特殊的贡献。我们的学者们更不可能想像,早在他们摇旗呐喊之前,它们就已经把这种自发行为变成了自觉行动。这就不能不令老先生们惊诧莫名了。他们只知道等他们一觉醒来,发现身边一下子钻出来那么多两支腿的动物。而面对这些东西,他们的态度有些为难,不知该喜该忧。首先这些生物让渊博的先生们第一次感到自己的无知,为它们的种属问题他们犯了大愁。翻穿了几本线装大辞典也没有弄清是灵长目还是啮齿目,向大英图书馆求救也杳无消息。最后,他们灵机一动,命之为非猫非犬非偶非奇目行尸属走肉种,并将此名作为知识产权申报国际专利。
可怜,先驱们背着不伦不类的骂名,忍“辱”负重,流血流汗,日夜操劳,不辞辛苦。尤其在得不到亲人(当然是人)的理解,道德的同情,法律的保护的情况下,依然毫不动摇义无返顾,毅然决然地将作为人的最后的一层面纱——羞耻——撕破,成天如醉如痴地在被称为红灯区的种禽场——人类动物园(注:毕先生飞宇同志的知识产权)——干着配种的勾当。不过与纯洁的动物性行为不同,它们好像更在乎其过程而不是结果——杂种第二代。万幸!
当然,最令专家头疼的是它们的生存发展问题。长此以往动物数量上去了,质量下降了咋办?而当他们一旦发现了它们的真面目,他们再也坐不住了。他们为自己上当受骗而震怒,更为生物的种性遭污染而忧心如焚,想实施隔离而终因人手太少回天无力。
善良的人们愤怒了。他们无法接受有着禽兽行为的动物竟长着人的模样,与之为伍让他们感到是一种耻辱,尤其令他们不能容忍的是这些人模狗样的东西把情感交流、精神对话的完美形式变成纯生物行为,认为这是对人性的玷污。他们一向视这种碰撞为两性感情发展的极甚,是人类最美丽的情感之一,且将它视为界定人和兽的神圣尺度。
就连纯正的动物也看不下去了。他们把种族繁衍奉为唯一的和最高的生活理想,因而视阴阳结合为神圣而崇高的行为并抱以宗教似的诚恳和慎重,且一直视性器为神器而顶礼膜拜,对其过程则怀着祭祀般的虔诚。它们早就为自己的同胞(如猪)被人牵来牵去充当面首而人却从中抽取油水愤愤不平,认为这是对兽权的侵犯,是对它们宗教的亵渎;而那些两脚禽兽从前抛开自己的家园到人间吃香喝辣本来就为它们所不齿,现在又变得人模狗样在物欲和畸形性欲的驱使下结合,简直不如猪狗(这两位先生在动物界名声并不见佳),并随时准备清理门户。
但丑剧并未结束。
所谓江山易改,野性难移。这群无药可救的宝贝硬是把离亲叛众说成是众叛亲离,誓死捍卫它们回归自然之道,变本加厉到疯狂的田地。近有一殉道者兽性超群,创下一个奇迹,真可谓禽兽不如也。这一来是为了五位数的摩擦费,二来是为了炫耀并推销其优良的种性。竟在一比八的不利情势下相继做成好事。不能断言此举前无古兽,后无来者,起码也能冠绝动物界于一时。然毕竟修炼不够,好事完了,“人”也快完了。欲急救之,无奈全城医生出于义愤拒绝会诊。终丢了性(?)命,壮烈殉职。
多么无私、彻底的“献身”精神!——可惜!
生得肮脏,死得龌龊!
还是那些不识时务者,大声疾呼:这是生物界的灾难,人类的灾难,并坚决不给它们任何借口与同情。说什么同情就是支持,那无异于对良家妇女(男)的侮辱和威胁。细想,是的,我们不能等沉默多年的哲学家忍不住站出来说人都变成豺狼了再警醒吧!
借先生的口再爆一声:
救救孩子!
本文已被编辑[洗却铅华]于2006-12-14 9:02:38修改过
-全文完-
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