【去往】

去往长沙的汽车将我甩在常长高速公路上，我看见了一望无际的孤单和冬天的萧条。每年的冬天，我都会去益阳参加湖南省邮政培训中心学习，都会被汽车丢在那个收费站口。在那里我可以饮尽并不遥远的乡愁和惆怅的落寞，冬日午后的风成群经过我臃肿的身躯，每一次经历都会有新的感觉，每一次抵达都带着沉重的心事，每一次离开都载满了无限的忧伤。

澧县至益阳没有直搭的车，只能与汽车站的售票员说上半天的好话坐开外长沙的车。车在高速公路没有紧急状况，汽车是一般不停的。若不是趁过收费站的间隙，司机根本没机会停靠。

满以为那司机会象往常一样下个斜坡让在收费站出口下车，哪知他将我扔在高速公路边，严重违反了交通规则。下车后的我，在原地站了很久，去年的冬天，我表妹的公公就是在我下车的地方被疾驰而来的汽车撞死。我在庆幸自己运气好的同时也在谴责自己不珍惜生命。因为怕转车的麻烦，我才央求司机上车。工作人员原本出自好心，不出事则可，若出了事故，谁去负那个责任？表妹公公的肇事司机费了九牛二虎之力才找到，但漫长的官司不知什么时候是尽头？

下坡离收费站需要走过一里多高速公路的缓行道。我在心里祈望有辆经过的士，那样我就可以顺利抵达报道地点蓝天宾馆。上月来的时候天也凉了，等半天没有公车，更不说恰好路过的的士了。以前夏日来的时候还可以随时上摩的。益阳的气温比常德低许多，可能是地势高一些的缘故。在我的心里，益阳一直是属于山区的，也许是因为省培训中心就落座在山上的缘故。看来，今天只能顶着寒风抵达了。在这个报道日的下午，会有多少象我这样孤单可怜的人等待着一辆将我载入温暖地带的车呢？但愿他们的机遇会比我好。

这么多年来，我都是以这样的心里往返益阳。我曾经懊恼过澧县到益阳没有直线车辆，特别憎恨那条高速公路上的那个收费站，现在，我已逐渐习惯，打算忘却以前的不适。因为，我在那里结识了许多自己的兄弟姐妹。他们的名字我认识多年，彼此却未曾谋面，说不定第一相见也是最后一次相见，是缘分，也是惆怅。那样想来，没人“遗弃”在高速行驶的路口又有什么可伤怀的呢？

在来与去的路上多少日月退去，多少条路隐没，多少张面孔已淡漠，谁能挽着那不知去往的岁月走向未来？短暂的相逢是为了以后长久的相约，彼此再见会是在什么时候？想来是种沧桑的遥远。对于邮政金融专业，我们这批人被社会推到风口浪尖上，我们不断接受培训，不断加强学习，为的是不被这个社会淘汰。我们不再年轻，年轻的面孔虽然悦人，但实际操作、担当能力暂时还不能超越我们这些“大约之去不远也”的人。

我们彼此认识的时间并不长，却如相交多年的亲人，我们在这里相会，谈论最多的是我们专业的将来。我们邮政的未来，几乎谁都在埋怨企业的现状，却没人哪一个“大胆”的人勇敢离开单位、抛弃这块鸡肋。是的，我们一直在等待什么，一直在盼望什么？优者生存，劣者淘汰，我们这些聚集在一起的人是不是优秀之人呢？我们的明天会不会好一些呢？

我的生命不仅仅是为自己而生，我应该珍惜。我的生命里有那么已经认识和陌生的朋友，我们都相遇的路上，若是有缘，会有遇见的时刻的，我坚信。

其实惆怅与沧桑都是旅途给予的，下次一定辗转常德抵达益阳。

【竹都之旅】

柳城是我家乡，谁不爱自己的家乡？然而，益阳又是全国有名的“竹都”，也是我们系统培训的地方，因为爱竹，因为亲切，所以，我对于益阳有着柳城一样的情结。

益阳是一座2000多岁的古城。竹在益阳分布广泛，全市有近200万亩竹林，其中桃江县就有83万亩，其洪山竹海是江南最负盛名的竹乡。

“竹”是益阳文化的重要组成部分。先秦时，益阳及其附近洞庭湖区的竹文化已经达到较高水平。到明清时，益阳的竹器文化知名度大为提升。根据民国《益阳县志》记载，清时益阳“工业之卓著者首推竹器”。

益阳人吃、穿、住、行，益阳人哪样都离不开竹子。竹在益阳本地文化长期历史演进与审美实践中已成为一种清峻不阿、高风亮节的人性化品格。

“益阳盛产楠竹，桃江出产美女。”这在我们湖南乃至全国是无人不知，人人皆晓的。桃江是益阳的一个小城，那里的的洪山竹海是江南最负盛名的竹乡。竹乡山连山，坡连坡,山山楠竹青翠，像巨大无比的绿地毯一直铺到天边。

只要进入“竹乡”，就进入了竹的海洋，让人实实在在地感受到竹的秀美。与竹的秀美齐名的是这里的美人文化。一进桃花江这个美人窝就会看到水灵灵的女孩子编着竹制品，镇上的农户家好客的主人会捧上一杯由花生、芝麻、绿豆、姜片等经过精心擂制的擂茶。据说，桃花江的美女全因这擂茶长年滋养才出落得如此美丽动人。兴致来了，桃花江美女们会自豪地唱起《桃花江是美人窝》，俏皮的旋律使美人们更加显得风情万种。“桃花江是美人窝，桃花千万朵，比不上美人多……”

上世纪三十年代，黎锦晖创作的一曲《桃花江是美人窝》使桃花江名扬天下。“一方山水养一方人，桃花江里美人窝。益阳因桃江的竹山桃江的美人出了名。

益阳人既爱江山，又爱美人。而我全喜窗前几竿翠竹，门外池边一株寒梅。月下，竹影婆娑，叶片飒飒作响；池边疏影斜横，水波粼粼映着点点梅花，阵阵香气袭人……清雅宜人，沁人肺腑。

我国文化源远流长，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹菊被称为“四君子”，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位。竹挺拔秀丽、竹叶潇洒多姿、形千奇百态。竹它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。闲时漫步于青青翠竹之下，无限的舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”。

所谓“君子”，是对人的美称，比喻人格高尚，学识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊予以人格化。梅有冰肌玉骨之姿，先众花而报春；兰生群山深谷；菊不与群花争艳，深秋独傲霜枝。

“未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。”竹，以虚心挺直、高风亮节的特性作为我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。

从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，“竹文学”在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。

竹被勤劳手巧的益阳人们加工成工艺美术品，编织和雕刻各种赏心悦目的工艺美术作品，丰富了竹文化的内涵。

“丝不如竹”，说的是“竹”与音乐的不解之缘。中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的，象笛、箫等等。晋代以“丝竹”为音乐的名称，唐代把演奏乐器的艺人称为“竹人”。竹，是中国音乐文化中不可替代的物质载体。

古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。

因至益阳闻竹，因“竹”想起许多古今之人。一代宗师文同，文人墨戏苏轼、米芾，赵孟頫等等，不能遗露的当然是“难得糊涂”的郑板桥了。

你说竹，他画竹，我也说竹，道的都是心中喜爱，心中美好。益阳，我会再来。竹都，你在我心之上，柳城，你在我心中，下一站将正式抵达。

-全文完-