（一）

现在已经是狗年的尾声，马上就要进入崭新的猪年了。中国人的喜好将年轮与动物的名称与习性联系在一起，这个十二生肖与时间的十二个年头的轮转，也就构成了中国人对于时间的一种特殊的认识，就有人附会某年出生的人具有某种动物的习性。再从小一点的时间范围来划分，一年的十二个月也用这十二种动物来代表；再往小里说呢，一个月里的每一天又划分为十二个时辰了，还是用了这十二种动物来作代表的。

一年四季，花开了，花谢了，时光的轮换体现的是自然万物的兴盛与衰亡；年年岁岁，岁岁年年，人出生了，人长大了，人老去了，人死亡了，世界的生灭规律展现的是生命的真实的不可违逆的冷酷的定律。

（二）

时间是一部无形的机器，也是极其公正极具杀伤力的武器。在大大小小的时间范围内，我们作为一个有情的生命，也是在这样的日升日落与月圆月缺的时间的流动中，行使着自己的使命。不管你是如何的拥有世上的高官与雄厚的资财，也不管你是拥有怎样众多绝色多才的女子的情爱，那些看不见也触摸不到的时光的英勇无私的战士们，总是一如既往地将这一切，用那时间的无情的齿轮切割成虚无的梦幻并融入浩翰无边的无语的虚空。

时间跟空间的组合，就是我们置身其间的宇宙，在佛陀的视界里，我们生存的这个地球，不过是宇宙一个小小单元世界里的一粒小小的尘埃。在佛陀的念想中，那个美妙无比的华藏世界，是我们人类无法想像的广大、无法想像的雄伟壮丽的。

时间的轮转的“轮”，这个圆圆的轮，有的大得来无法想像，有的小得来也无法想像。我们人类的一年、一百年、一千年或亿万年，在更大的一个时空中，也许是短短的一瞬间，我们人类往往在面对浩翰无边的星空的时候，是会发出人生苦短的哀叹的。

空间越大，时间的轮也就越大；空间越小，时间的轮也就越小。大得无法猜想，小得也无法猜想。我们人类就是在这样的一个特定的时间的轮子里生生灭灭、灭灭生生的，生命之花亦随着自己欲望的起伏而盛开了、而凋谢了，爱啊恨啊情啊仇啊钱啊权啊美女啊，一切的人类的行迹，也只是这一特定时间轮子滚动中的一个又一个小小的浅浅的既实亦幻的美梦。

当我们人类在面对着一个较小的时间的轮的时候，也就可以让自己骄傲一下子了，那些在我们人类眼里是朝生暮死的生命的存在，就会显出我们人类的极其伟大与极其长寿。还有无数的我们肉眼看不见的极其细微的时间的轮，那里的众生也是有着如同人类一样的生老病死、爱恨情仇与悲欢离合的，那些让我们人类梦寐以求的美丽的爱情故事，也是会在这样的极其细微的世界里流传千古的，我们人类里面的伟大人物的行迹，也是会在这样的极其细微的世界里有着多如微尘数的拥戴者的。

如果我们面对的是一个比我们身处其间的时间的轮大得多的时间的轮，我们也就觉得人类的生命是非常短暂而渺小的了，一种无法抑制的感伤，也就如潮水般地涌上了心头。那些“天上方一日，人间一千年”的说法，也就是以我们人间这个较小的时间的轮相应于天上时间的轮的巨大，《西游记》中齐天大圣在玉皇大帝处好像也没有几天，但返回花果山后，发现那些在他离开时候还是活泼天真的小猴们已经快要老死过去了。还有“烂柯山”传说里的那个误入山洞观神仙下棋的樵夫，他好像也只是观看仙人下棋不到一个时辰吧，但走出山洞才发现，他的放置于洞口的那柄斧头已经朽烂得不成样子了，更为可怕的是，回到他居住的地方后，那里已经不是不是他出发时的样子了，所有的人都不认识他，他也不认识所有的人了，时光好像已经轮转了好几百年了。

（三）

在佛的意识中，一切时空的转换，不过是在一个相应的空间单位里的时间轮子的流动不息的演绎着众生的生生与灭灭吧。我们从哪里来，我们又要到哪里去的问题，也不过是随着空间大小单元的不断地轮转于时间的长与短的感觉吧。生命的存在形式，也是随着时空的变换而不断变化着的。在我们的肉眼所觉察不到的地方，那些真实的生命是无法用人类的数字来演算的。

天上的星星如灯笼、如晶莹剔透的宝珠，太阳出来了，月亮消失了，风儿与雨儿伴随着花儿美丽的一生，人间的故事，也好像就是这样一些关于时间的流逝的感伤与无尽的企求，我们的爱恨情仇与悲欢离合，也不过是时间链条中的一个小小环节。

我们曾经于春花秋月的美好时辰，苦苦地盼望着遥不可及的浪漫的情爱的来到，也在这样的盼望中将人生少得可怜的机会的门票白白地浪费了。追到手的再多，也不如那些遥不可及的虚幻的东西令人心旌摇荡，于是漫漫长夜也就成了那些痴男怨女们相思情泪洒落秋霜的时间。美丽的哀愁，美丽的梦想，只不过是将一切曾经的美好来追忆。

人最大的缺点，就是很少有人活在真实的时间中，你快乐，是因为觉得时间过得很快，就说明了快乐的不可得或极其短暂；你痛苦，是因为你觉得时间过得太慢，简直就是度日如年，就像那些痴男怨女的于夜晚的辗转难眠。

人的出生情境，是一个无法回忆的由黑暗进入光明的过程，也是一个没有自主权利的由一种生命形式转换成另外一种生命形式的过程。时间无始又无终，空间无边也无际。大千世界，芸芸众生，以其不同形式的生命存在，在不同的空间单元的时间长河中演绎着各自的精彩故事。

（四）

时间的流水虽是静静地流逝在去无去处来无来处的虚空，许许多多的生命存在形式虽然不是我们人类的意识所能感知的，但他们是确确实实存在着的，譬如声、光、电、风、雨、花草树木，以及天上的星星跟我们身处的山河大地，都是有生命的，他们的生命的流程也是按照特定的空间单元的时间概念来完成自己的使命的。

还有那些看不见摸不着的生命存在形式，是无处不在的。我们生命存在的空间里面的那些信息，不是可以转换成我们可以看得见听得到的电视屏幕上的生动故事吗？我们的手机里的信号，我们的互联网无穷大的信息，还有我们时下如洪水猛兽的网聊的让人欢喜让人忧，都是我们的触觉无法直接感受到的，可是通过一定的传输与接收的装置，就能够实实在在在地感受着这一切对我们灵魂的冲击。

我们在时间的河流中艰难地行进着，如果有人要问你生命的源头在哪里，大概也会是从一个源头又追溯到另一个源头，无休无止的追溯，是没有一个尽头的，也就是说我们生命的源是在遥远得没法想像的地方。反之，对于我们生命的究竟会最终走向哪里，我们会在不同的空间单元里随着时间的轮回的状态，也是让我们无法猜想其真实面貌的。

生命在时间的长河里的生生不息的流动轮转，有许多的奥秘，让我们人类从有意识以来就在不断地进行着追问的。我们的追问的结果，其答案往往是无数的问号或无数的惊叹号。

山脉、河流、田野、城镇、村庄，应和着四时的风雨的咏叹；人生的忧悲喜乐与爱恨情仇，也不过是时间河流中的一朵又一朵的浪花的瞬间的展示。人类的自大狂，如果比之于宇宙的博大，那是非常令人沮丧的一件事啊。

据佛经的描述，那些神奇的世界里的时间的轮，大得我们的人类的意识无法想像。在那里的人们的时间的感觉，也是绝对地不同于我们地球人的，也许那里只是一秒钟，在我们这里已经是经历了好几千年的生命的无数次轮回了。

时间啊，随着年年岁岁、岁岁年年的流逝，那些美丽多情的女子的美丽的念想，那些英俊多才的男子的神奇想像，还有那些人间在各行各业都可称为极品的人们的一切现实的存在，都会随着时间的风雨而无可奈何地将这一切交付给冷酷无情的死神来作出最后的审判。

（五）

当你的青春美貌不再拥有的时候，或者当你追忆那些曾经的无数次错误心行的时候，再或者，当你直面现实生存的艰难处境的时候，你大概是希望时光的倒流的神话的兑现于自己的人生历程中的。

男男女女，人到中年，也许，你会发现跟你一起朝夕相处的人，并不是你真正的所爱，那些往日的情啊爱啊恨啊仇啊，都是一些无法弥补的错误。可是呢，时间的无情的刀剑，已经将你曾经的英俊与美丽，刻划得是令人惨不忍睹了。于是，你会痛苦，你会忧伤，你会用无边无际的美丽的念想来打发无数个漫漫的长夜，你的梦中就会经常出现昔日里令你心动的人儿的身影，你也就会为那些遥远地方久远年代的情爱对象而孤枕难眠。我们诗啊歌啊小说啊散文啊电影啊电视啊，里面的内容有很大部份就是我们对于时间长河里的曾经的美好的追忆。

时间的尾巴，总是在我们的眼前晃来晃去，可是，这个家伙狡猾得很啦，任凭你是如何地在人世间有如何的强大如何的聪明，你都是无法将时间的尾巴紧紧地捉在手心里的。我们古人的长生不老之术，就是对于怎样捉住时间尾巴的研究，但是，我们从来就没有见到这世上有永远青春不老的人，这只是我们人类永远的痛，或者永远的梦想吧。

（六）

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

面对一年的过去，我们应该想到些什么呢？

喜者自喜，悲者自悲。

万物的兴衰，随着时间的轮子，又开始了新一轮的兴衰运动了！

2006年12月11日

-全文完-