网络，一场触及人们灵魂的革命

一个从不上网的现实中人，如果突然打开网页让他看，他一定会大吃一惊：怎么一觉醒来，我们的言论就自由到了如此程度？

前段讨伐网吧时，有人列举“网”的罪状之一就是互联网是一个“虚拟世界”。也就是这个“虚拟世界”，随着它的客观、真实的发展，它越来越显示出比我们所处的“真实世界”更真实：随意、平民化、大众化、生活化、言论自由。“真实”中报纸、电台、电视、甚至电影里不能讲的话，它基本上能讲，这就让人感到一个人要摆脱虚假、要讲真话、要贴近与融入生活，那就只有到网上去。离开网络，我们反而跌进一个思想受着百般羁绊的“虚拟世界”。

就这样，“虚拟”与“真实”戏剧性地调了个头。

人们当然渴望“真实”，而讨厌与尽量想摆脱“虚拟”。

这，就是网络革命，一场触及人们灵魂，而无法逆转的由科技带来的社会进步！

所谓触及灵魂，当然也不只是触及那些顺应这一历史潮流的灵魂，更触痛那些保守的灵魂：无情地将它们置于一种历史的嘲笑与尴尬之中。

同时，这场革命最终也自然不啻囿于网上。它派生出透过表象都能体现出网络以“真”为特征的各类社会现象。

最具代表性、影响最大、最广的是网络与电视相结合的产物“超级女声”。那场本来只是以平民阶层中年轻歌迷、影视迷、追星族等为主要对象的“自娱自乐”，由于撼动了保守者的灵魂并受到抵制而突破年龄界限，演变成全国渴望“真实”的广大民众的盛大节日。

而且，除非像当年禁听敌台广播一样禁止上网，否则，这类事件将注定层出不穷：

一位“80后”的中学生作家公然在自己的博客上叫板文坛权威，连骂三个屁：文坛算个屁，纯文学期刊算个屁，矛盾文学奖算个屁。

一个毛头小伙将一位大牌导演耗三亿巨资炮制的“大片”，花几天的时间重排了一下，在网上取得了比巨片更大的搞笑效果，从而激怒了大牌导演，一场官司在所难免。

公允地说，尤其是“三个屁”的说法，也许绝对了一点。但是我更觉得他的这种说法是一种语法修词。因为世界上没有绝对的东西是一种常识。而且他说的文坛要看指什么文坛，如果包括曹雪芹、罗贯中、施耐庵、吴承恩、鲁迅，那我们的文坛绝对不算个屁。再说，是屁就自然是屁，不是屁也说不成屁，说是与不是那又怎样呢？这件事的意义是有一个叫韩寒的青年想说一句这样的话，他就如愿地说了。对人来说，难道这不是最起码与最伟大的事情吗？

网络，应该说主要代表年轻人；这场网络革命，更准确地说是年轻人与老年人的对阵。

但不知怎的，在这种对阵中，我总觉得倒是年轻人显得老成、宽容；而老年人反而显得幼稚与狭隘。而且，在年轻人的反衬下他们的观念与见解显得前所未有的迂腐可笑，他们的自信心与自尊心显得那么虚弱……

而且，网络也是一个君子世界，远比网下文明、有礼。那些年轻人也十分尊重老年人。好比一位58岁的人想去徒步走世界，网上的帖子都是称他为老年人，说他老人家在“风烛残年”还有这种志向如何如何不错云云。

年轻人这样尊重老年人，老年人要自重才好。人都不承认自己老，再老也还认为自己正年轻，有些人甚至编些“人生从70岁开始”之类的话来自欺欺人。他们的不服老，不想老的愿望是好的，但在年轻人眼里，58岁就已经是“风烛残年”了，这却是无法变更的事实。

可见年轻人哪是什么大度呀，他们是不屑于与老年人争，因为他们清楚这世界的未来是他们的，你就算把网络与电视全封了吧，也搞不了几天了……

我刚好是58岁，正当“风烛残年”。所以我奉劝我的同辈，趁这支烛还有点亮，静下心来干自己想干的事，享受有限的生命，比如像前面说的那位想周游世界的老人一样去看看世界，这才是最明智、最聪明的智者的选择。你连你活过的这个世界都不甚了了，却还想管着你走后后人们怎么活，难道不嫌管得太宽了点吗？

-全文完-