诗如其人，黛玉的诗清雅别致，出尘脱俗，悲凄宛转。诗又言志，每一句每一字都是黛玉心灵的真实折射。

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《题帕三绝》，在黛玉的全部诗中，很有一点特殊的意义。

首先，宝玉送手帕前，曾于王夫人假寐之时与金训调笑，致使金训投井，又再自己私藏忠顺亲王宠爱的戏子蒋玉菡，两件事发生在一起，贾政大怒，狠狠地苔挞了他。之后，宝玉惦记着黛玉，怕她担心，故先遣开袭人，又派晴雯去安慰黛玉，送来两条旧手帕。

此间，手帕的意义重大，书中并未做明确交代。但略加思索，不难想到，一是安慰黛玉不要为我再哭，既是你哭了，我的帕子在你身边就如同我在安慰你。既是送你旧帕，自是告诉你，新不如旧，“亲不间疏，先不僭后”。在我心里，你始终比宝姐姐更亲近。难道你还不知道那句著名的题帕子的诗么：横也丝（思）来竖也丝（思），你要知道，我也是时时刻刻都在惦念着你的。

此间，宝玉送帕，巧妙地引用了明代通俗文学家冯梦龙的《山歌》卷中的一首《素帕》:

不写情词不写诗，

一方素帕寄心知。

心知接了颠倒看，

横也丝来竖也丝，

这般心事有谁知？

说私订终生也好，说表明心迹也罢，这是一种爱情的信物。黛玉略思之后，体贴出帕子的意思，不禁神魂驰荡，题了这三绝。

其次，黛玉题了诗后，欲继续往下写，又觉“浑身火热，面上作烧”，至始“病由此萌”。从表面上看，这三首诗似乎在完成一个过渡的任务：将宝黛的感情与黛玉的病共同推向了一个更高[chao]。但如果单纯地把这帕子与这诗看作是宝黛私相暗许的证物，对于领悟整本《红楼梦》的思想又是肤浅与片面的。

尽管，三首诗的内容，许多红学家都没有分析出一个正确合理的解释，但我一直认为：《题帕三绝》，每一首内都隐藏着一段时期内宝黛的爱情，特别是最后一首，暗含着宝黛将来的结局。灰线草蛇，伏笔千里，这是作者一贯的风格。

其一首：时间段自然是宝黛定情的这一刻。

眼空蓄泪泪空垂，暗洒线抛却为谁？

尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！

鲛，是一种鲨鱼的名称。鲛人，就是传说中的人鱼。绡，生丝织成的薄绸、薄纱。又是丝织物的类名。鲛绡，就是传说中鲛人所织的绡，《述异记》上曾说“南海出鲛绡”，在此，曹公用鲛绡来形容手帕，喻其珍贵。

这一首大意在说：时常我（指黛玉）眼里蓄满了泪水，独自伤悲，你从不知道是为什么？也没有起到什么作用。我这偷偷的洒泪到底是为了谁呢？（这是一个反问句，意：不都是为了你！）如今得到你珍贵的手帕相赠，知你竟是解我心意，原来平日里我流下的泪水你都是知道为了你啊！但是，我自己本是寄居在这里，无父无母，婚姻大事也无人为我作主，纵然与你私相有这段真情，却是难以有好的结果。想到这一点，又怎么能不让我伤悲！

这一时间段的爱情，黛玉的心思是敏感而多情的。宝玉黛玉之爱也正如彼此倾心的两个男女正经历着相互试探，相互猜测，再相互肯定的阶段，这时候，爱情是带有朦胧而激动的美的。宝玉领略了黛玉的情感并同时给黛玉以肯定，两心相悦的美好初建成。可以说这第一首，就是宝黛目下的情形。

而第二首：

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

从字面上解，是说：我（指黛玉）经常抛珠滚玉地偷偷哭泣，虽然我们私相传递了感情，但平日里，我的一颗心还总是空空落落的，总是没有踏实的感觉，这不得不让我日夜哭泣，连枕头与袖口都是点点滴滴的泪痕，连擦都难以及时拂净，旧痕未去新痕又来，算了，还是随它肆性地去滚落吧！

写到此，我的一颗心也深深地陷入了黛玉的伤悲和绝望，合上眼，一滴滴眼泪落下，脑海里映出幽冷的清月下，龙吟细细凤尾森森的潇湘馆内，黛玉安静地坐在月洞窗下，偷偷地擦试着泪痕，小心谨慎地保护着自己那强烈的自尊与宝贵的爱情，外面风刀霜剑，自己只能躲在自己的诗词世界里一点点埋葬与祭奠难能可贵的爱情。

此时，题帕三绝，更见证了忧伤！真是此恨绵绵无绝期！

这一首诗，应该是写宝黛爱情互证了心迹之后，遭到了贾府甚至可以扩大到整个封建社会对自由恋爱的反对，当然，这些反对者中不可能有贾母，实际上，她一直是支持并保护宝黛相爱的人（另篇再述）。

第三首：

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。

窗前亦有千杆竹，不识香痕泪也无？

即使是珍贵的帕子，彩色的丝线，也难以将我面上的这些泪珠完全收下。旧时舜帝南巡，在苍梧死后，他的两个心爱的妃子娥皇与女英痛不欲声音，相与恸哭，悲伤的眼泪滴下，染在了竹上，竹上便有了斑斑的泪痕。叫做斑竹，也叫做湘妃竹，如今湘江遥远，娥皇与女英哭夫君舜帝的这件事也已遥远和模糊，但我的哭泣却没有停住。又况我居住的潇湘馆窗前也有千杆竹子，将来我不在的一天，它们就算不再识出是我的泪痕，难道连泪的一点痕迹也没有了吗？

这一首，紧紧围绕着眼泪，预测了黛玉的结局。黛玉是绛珠草，有还泪之说，又引用了娥皇女英哭舜的典故。声声泣泪，句句吐诉，每一个字都是黛玉最真实的肺腑，奈何天，伤怀日，黛玉的每一天都在忧忧凄凄的悲凉中度过。所以说，这一首，应该是黛玉最后停留人间一刻的心情写照！

这些诗句，天然无雕饰，直诉胸臆，浑然一体，一首一首道出了黛玉隐藏在心底的对宝玉情深几许。又真实地映照出黛玉经过对宝玉感情不确定的煎熬而过渡到得到宝玉定情之物的喜悲交加的心情，更加暗示了黛玉与宝玉爱情的无望与悲剧之局，从而更一步把黛玉推向了泪尽而亡的命运。

黛玉是柔弱的，脱俗的，诗意的，清高的，题帕三绝，就如同是黛玉与宝玉自定情这天以后的一生，是悲凄的，哀婉的，忧伤的，绝望的。

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三首菊诗，《咏菊》、《问菊》、《菊梦》。同《题帕三绝》代表着宝黛爱情一样，此三首菊诗，将黛玉的思想，情趣，品格，性情，一一展现在诗中。

《咏菊》：

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

三首咏菊诗中，这首《咏菊》被列为冠。诗的意思很简单，把花喻为一位诗人，赞美菊花的高洁，其中以“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”为最佳，又镶以自身的心性，不仅菊开之时，写到菊身边的“绕篱欹石”，而且观菊爱菊的人之心事也道出，诗性高雅，新颖别致，而且弥漫着淡淡的哀伤。“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，更是写出了黛玉平素多病多愁身与经常自怨自艾的心；还有这一腔情怀，只能倾吐在诗里，又不被人理解。诗到最后，写出最爱菊的诗人陶渊明，通过陶渊明对菊花的喜爱之情与陶渊明爱菊的隐士与高洁的气节，喻出了自己具有着同陶渊明一样的品格与性情。

《问菊》

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？

休言举世无谈者，解语何妨话片时？

《问菊》，是最能代表黛玉性情的一首诗，“孤标傲世”“目下无尘”，不仅写出了黛玉的心境，更控拆了黛玉内心的悲愤。在贾府黛玉是孤苦伶仃的，除了宝玉，连一个可以倾吐心事的人都没有，而宝玉，又有碍于封建礼教男女之别，不得尽吐心肠。“圃露庭霜”则是影射“风刀霜剑”，这一切，都使黛玉心中忧苦，于是她想要去询问秋天的菊花是不是也一样的心情，却没有人知道，只好背起手去询问东篱，菊花，你的品格如此孤高傲世，有谁能够被你偕同与你在一起隐居呢？一样都是开花，为什么你比那些花开得晚呢？你看园圃里已经落了露水，庭院里已经降了风霜，鸿雁南飞，秋虫们低吟，你可否正对着谁相思？也不要说这世间没有能够知你心事的人，我就是同你一样的心情，如果你能够开口说话，何不与我小叙一时？

《菊梦》

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

《菊梦》，同样把菊花比喻成人，通过拟人写出菊花的梦境。同时，又通过写菊梦，抒发出自己的梦境。这首诗深深地透出浓浓的悲怆感。“和云伴月”“登仙”都意味着死亡，黛玉借诗，借菊，表达了一种无奈的心情，秋日的篱畔边一梦清醒之后，我仿若已经化身为仙子，同白云与月亮在一起了，像仙人这样来到仙境并不是因我羡慕庄生梦蝶的意境，在我心内，我是因为惦念着曾和我有过盟约的旧人陶渊明的。然而睡去之后，我的心魂随着雁阵而飞，依依不舍，恋恋有情之时，又每每被恼人的蟋蟀悲鸣的声音惊醒，醒来后，眼前是枯败的草与萧索的烟，这无限的幽怨，让我向谁诉说呢？

这首诗里，忆旧，还寻，再次提示了作者宝黛的“木石前盟”道明了黛玉的心事是愿时刻与宝玉相爱为意的。诗句后半首凄凉颓败，更成为黛玉“登仙”“和云伴月”的谶语。到头来，都是一梦！

三首诗中，黛玉引菊花为知已，以菊之心情感受自己的心情，赞扬菊花也悲怜菊花，又通过抒发对菊花的情感而道出自己苦闷孤独，高洁，不合同世俗的心情。菊诗菊情，就是黛玉的心黛玉的情，每每读来，都不能自已地感慨泪下，思之黛玉，思之菊花，转而，思之自己！

-全文完-