恕我才疏学浅,见识甚少。以前我实在不知道高远何许人也,但我知道他只因为新浪上一篇与《吉祥三宝》抄袭事件有关的文章而进入其博客。
其博客名便让人大跌眼镜:“旅法艺术家高远的blog”,下面附一段简历:“高远,旅法音乐家、艺术评论家、作家。毕业于天津音乐学院,留学于法国国立音乐学院,获法国政府奖学金、法国亚洲中心奖学金、享有法国国际艺术城专家工作室。
文学作品曾获“世界华文报告文学奖”、中国作家协会“第二届世界华文文学优秀散文奖”等海内外重要文学奖项。在欧美和亚洲等地知名报章刊物设有艺术评论与文学写作专栏,作品被瑞士苏黎世大学汉学院、法国国家图书馆等收藏。”
我一直认为,真正的头衔是别人授予的,而不是自己一个字一个字厚着脸皮打上去的,不知道这位高先生是否在写文章之前都要先把这一段简历重复着写一遍,然后才开始写正文。
我不想去质疑这堆头衔,我宁愿相信我有眼不识泰山,您老确实在他乡扬名立万了,“放了道台了”,当了“艺术评论家”了,虽然我一直觉得“评论家”这个头衔是世界上最无聊的头衔,是不是可以等同于长舌妇,见到什么都想评论一番?
我不明白,为什么会拿语言的文明程度来作为一个人道德的评判标准,按照这样的傻逼逻辑,不会说文明语言的人道德就有问题?或者说,就算是骂人,用文明的语言骂就品德高尚用恶俗的语言骂就品德低劣?譬如打架,动刀动枪的道德品质低劣,玩点小动作扯扯头发或者背地吐吐口水就是文明?
您老说的,某人以“老大”自居,是黑帮心态,那你自己给自己堆上头衔,是什么心态?允许自己给自己套上旅法音乐家、艺术评论家、作家的虚伪光环。就不允许别人称老大?还有,称“老大”就是黑帮心态?这就是你这个“大家”的逻辑?乱扣帽子,是你们这一代人的特色,有人说70年代生人是最“操蛋”的一代,那么我觉得,乱扣帽子的这一代是则是更糟糕的一代,除了打肿脸充胖子——如道貌岸然大谈京剧戏曲艺术甚至发巴黎的巧克力图片装博学状,殊不知,满篇文本的人恰恰证明了自己的心虚,对了,这类人就叫“评论家”。
这是高远先生的文字:“写到这里,我还要说一句,骂人没人不会。要依我看,白烨先生本就应该以其人之道还至其人之身,送其一篇《韩寒没二两,吊起来还装逼》的“现代”文字,与其《文坛是个屁,谁都别装逼》旗鼓相当,半斤八两。这不能怪别人,是韩寒自取其辱。再依我看,白烨先生对韩寒的评价更是一语中的,一下子就戳到了他的心虚之处,难怪一贯骄横跋扈、满嘴黄泥的韩寒连这轻轻一锤都容不下呢。不过我倒还想,对于韩寒来说,也许是他生活中已经习惯,或许他在家中,对父母就是这样满嘴含着生殖器讲话的。如果真是这样的话,白先生应该原谅他,因为韩寒在家里和大人这样说话已经习惯了”。
酱缸文化对高远等人的毒害可见一般,特别是“以其人之道还至其人之身”这可以说是酱缸文化的精髓了,今天我被你整了,倘若哪天我翻身起来则当时你如何整我我还如何整你甚至还得变本加厉整下去,这和某时代的武斗有何区别?
高先生是不是艺术家不是我说了算(毕竟我不是社科院的也不是文坛的),但他老人家“旅法”了这点却不用质疑,只可惜这“旅法”却丝毫没离开酱缸文化,甚至不知道是不是思乡心切爱屋及乌连酱缸文化也在其身上生长且长势喜人遂打算在法国发扬光大把这一传统推向世界?一头牛,跑到城里还是头牛,“犟”总是改不了的,跑到香榭丽舍也一样。
自以是是高远们的特点,自己可以批评别人然而不小心被被人戳到痛处则几近歇斯底里直至在线删帖直至小孩玩游戏输了后撒气般关闭博客,总是觉得自己的才是脑子别人的不是脑子,甚至觉得自己就是生活在光明之中而别人还生活在黑暗之中,硬想给别人指条明路,自己的门前雪没扫硬要去扫别人的瓦上霜,评论的内容从“韩寒好比嫦娥奔月——并语韩迷”到“张艺谋、陈凯歌比李安差在哪儿?”再到“法国《蝴蝶》导演状告《吉祥三宝》一事之始”,就像小母牛翻跟斗——一个牛逼接着一个牛逼——意思就是张艺谋、陈凯歌都没你聪明,你比李安还厉害。
高远们的虚伪和不知从何而来的头衔把自己带上了高[chao],有那么几个人恭维几句还真把自己当成了圣人对别人作谆谆教诲状,教诲着教诲着便开始发现评论别人的可爱之处于是干脆给自己套上一身评论家的皮!
高远们的自以为是和迂腐加上觉得自己就是真理的固执刚好触发了一帮人的逆反心里,所谓的代沟,就是你们一手造就!
我看过韩寒的书,但我不是任何人的“迷”,我就一小民,谁也不认识我我也不认识谁,关于这场争论,让我想起一则寓言:说有个农夫牵一头驴走过悬崖(具体的是不是驴不清楚,但这东西固执是肯定的),农夫担心这家伙掉下悬崖,于是就把他往安全的方向拉,但这驴子可能仗着自己一把年纪这固执劲儿就上来了,和农夫僵持着,最后驴掉下了山崖摔得粉身碎骨,农夫看了一眼驴子掉下去的地方,说,你胜利了。
看这个寓言的时候,我还小,我想,这固执的犟驴掉下去后谁来扒他的皮?
十多年后我看见这场无聊的争论,我想,不管谁胜利了,谁来扒这些固执的“家”的皮?
-全文完-
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