在中国现代史上，要说故事，我想恐怕最多的就算是国共两党的那些风风雨雨了；对于那些历史的是是非非我不想再去做什么思考，因为历史发展到了今天，结论虽说说明不了问题的全部，但是总还是能让人思索很多。

国民党和共[chan*]党在中国现代的历史进程中留下了值得回味的东西很多，但是我觉得两党最本质的东西是为中国的历史留下了三个人，他们是孙中山，蒋介石和毛泽东；对于这三位伟大的人物来说，千秋功过后人都有评说；当然了，共[chan*]党作为一个新时代的执政党，它留下的辉煌也很令人称道；但是做为一个失败的国民党，最后可怜的退居台湾，虽说今日的经济也让人称道，可是那种退出历史舞台的滋味也许只有国民党自己感受最深。

我是六十年代生人，对于国共在那战争的年月里到底都发生了些什么，我也只能从教科书上获得。历史有时候和生命不一样，生命追求的是一种过程，可是历史往往论说的是一种结论。过去我常听老人们在讲中国古代历史的时候，说胜者为王败者寇；现在看来这样的观点在社会历史的发展过程中还是有着某种道理。不管怎么说，在历史的那个特定环境中，国民党失败了，而且是在人力物力都占绝对优势的情况下失败的。

我不知道后来到了台湾的蒋介石是怎样总结这一段历史；但是我从毛泽东的“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王”的诗句中感受出了中国历史的一种必然。历史和社会好象不是一回事情，历史好象总是胜利者在总结，可社会的优劣却是民众的一种感受；有时候我觉得，历史甚至可以更改，但是民意却无法被强j*。

孙中山没死的时候，自己选中了我们现在看到的中山陵；我去过那地方，感受过那里的山水和自然，记得当时我有一种强烈的感受，觉得那里确实是一块风水宝地；如果用中国传统的文化理念去说，那还就是一方好风水。不过这样的风水没能保佑国民党在中国大陆继续存留下来；后来蒋介石死了，听说他留下遗言，说有一天真的能光复大陆，让把他的遗体安放在老家母亲的身边。如果撇开政治不说，一个客死他乡的老人临终前能留下这样的话语，不知为什么总能让我想到楚汉争霸时“霸王别姬”的那一幕。

毛泽东后来也作古了，他做为中国的马克思主义的代言人，没有给自己选择墓穴，但是在世界上最大的天安门广场中央，后人为他修建了一座纪念堂；也许这就是历史的一种必然，也许这就是历史的一种结论。毛泽东的遗容和瞻仰过无数次，不过我每次前往都有一种思考；为什么就是躺着的这么一个看去也没有什么特别的人能转动中国的历史，为后人留下了共[chan*]党的一种骄傲。

共[chan*]党和国民党厮杀了几十年，因为这个，无数的共[chan*]党人流尽了最后一滴血；我一直在想，那时侯的共[chan*]党人活着就是为了一种信念，但是这样的信念到底是来自哪里？这样的信念为中国的历史会添加什么，我想知道的人一定不是很多。记得我在首都当兵的那些年月，好多次一个人在夕阳落下的时候，静静的站立在人民英雄纪念碑前，几千万的英灵就受在这一座大理石贴成的石碑下，他们寂寞吗？

从历史到现实，我一直就有一个问题想不明白，历史的信念在当今的现实中为什么存留的那么少，那么的给我们的前辈不留一点安慰的空间呢？毛泽东的确是一代伟人，他在从延安去北京的途中说：“我们这次去北京是我们共[chan*]党人在赶考；我们可不能学李自成。”做为新中国的缔造者，我想当时在他的心里喜悦一定没有忧伤多；因为他太懂中国的历史，他太明白守业的艰辛。

三十六岁就走上绞刑架的李大钊看不到今天；身上没有一个铜板的方志敏也想象不出今天会是个什么样子；……当然了，还有很多的人为了主义早早的都魂归故里，他们一定也看不到今天会是个什么样子。有人说政治就是主义，但是这么些年了，我一直在思考这样的问题，到底政治是不是就是主义？我认为不是，政治在更多的时候是一种无聊，而主义在更多的时候却是一种精神。如果用我们今天的无数现实来诠释昔日的主义，我想拥挤在人民英雄纪念碑下的人们一定会有自己的声音。

李自成为了进了北京又出了北京呢？虽说后人总在为李自成的死想象着各种各样的方式，但是历史对他的评判也许早就有了铁定的结论。历史的发展是不可逆转的，历史开不了今天的玩笑，可现实却可以随时开历史的玩笑；我不知道这是不是就是政治和社会的一种必然，可我总想，历史总归不会开历史的玩笑。

我有一位同学，当初我们都在县上，他在大学是有名的高才生，后来不知道为什么会走入仕途；不过开初的几年里，他的处境并不好；记得我都已经是县委宣传部的部长了，他还在为加入中国共[chan*]党苦苦奋斗；后来他去了一个小单位，但是就是加入不了共[chan*]党；那时侯他和我一样，很年轻，都有着远大的理想和抱负；所以他一直很痛苦；直到有一天他突然对我说：“共[chan*]党不要我，我就加入国民党，你看怎么样？”

“那怎么行呢；在共[chan*]党执政的国度里，你加入国民党还能有什么发展前途；我想你不应该这样做。”当时在我的心里，觉得自己的观点那是百分之一百的正确；不过同学可能是真的心灰意冷了，他不想在为了自己的理想让小人无情的折磨；后来他真的加入了国民党。

我从走上工作岗位，一直就在思考着政治，可是就是到了今天，我几乎已经被政治快要淘汰的时候，仍然没有思考明白政治到底是何物。记得那年县上换届，我至今都不知道是什么原因就从工作岗位上被赶了下来；虽说组织上说对我是另有任用，可是我这为十七岁就加入中国共[chan*]党的年轻人还是心有不服。

就是那次换届，我同学因为是非党，是国民党党员，结果被提拔成了副县长；记得当时的县委书记对我说，这是政治的需要。我想，既然是政治的需要，我还能有什么话可说的呢；再说是我的同学，从感情上讲，从他的能力上讲，他应该做这个副县长；只是我觉得同学以这样的方式走进自己的理想，我的心里不知道为什么总有一种别样的滋味。

后来我在政府的一个局里做了局长，同学却已经荣升为市政协副主[xi]了。前几天我们见了面：“怎么样？我这个国民党党员比你这位老共[chan*]党员干得要好吧；我给你说过了，现在是个多元的社会，什么样的事情不能发生呢。你现在有什么感受，说点心里话。”同学说话时笑嘻嘻的，看来他在仕途上现在可是春风得意。

“没有感受，现在时代不一样了，就象你说的那样，是一个多元的社会，我能有什么感受呢？我现在只能说是活着，不过人只要能活着就可以了，为什么还要去想那么多呢。”

“我想如果你要是加入国民党，也许现在都干到省上去了；就凭你对事业的热情，凭你的才学，你说现在让你干什么不行；可你总是认准一个理走到底，在现在的世界里，这样可是不行。”同学看来是好心，因为人家现在可是厅级领导了，是我们同学中的骄傲，说这一番话可是为我好；只是我这样的人不知为什么，现在仿佛什么也听不进去了，面对世界，面对眼前的一切，心灵还真的已经麻木了。

“要早加入国民党，那我还不都让共[chan*]党给消灭了。”我现在不想和同学就这样的问题再做论说，所以我想把话题岔开。

“看来你这个马克思主义的信徒还是没有修炼到家。”

“你说什么？”在我的心里，别的什么都可以无所谓，惟独这一点我是不允许别人说三道四的。

“就是的，现在是一个经济的时代，不过我们看问题还是应该象马克思他老人家那样，不光要辨证，而且还要模糊；对了，你知道现在的模糊数学吗？在当今社会，这可是一个最热门的学科。”

“你说这些和我的信仰有关吗？我说你们国民党是不是都是这样，喜欢胡说八道呢。”就因为是同学，所以和他在一起，到没有觉得他是个什么国民党的什么人士。

“当然有关系了；马克思说物质决定意识，物质是第一性的；可是你说我们谁见过物质呢？我们看到的都是具体的物质，而哲学意义上的物质本来就存在着许多不确定性；可是你为什么对问题总要坚持自己的观点呢？让我说，我们现在不是坚持什么，我们应该是适应什么。”突然，我怎么觉得面前的这位国民党党员竟然能教育我这位共[chan*]党的党员；好象就在那战争年代，毛泽东教育蒋介石一样。

“好了，别说什么物质和意识了。”我想反击：“你跟着国民党走到今天，那是你幸运，我不过也不后悔，因为我不也是走到了今天。在社会中，也许上层建筑需要经济基础来决定，但是在生命的世界里，谁也决定不了谁；你不用高兴，这里毕竟还是共[chan*]党的天下。”

“哈哈……，我看是世界的天下！”

“世界的天下？！”同学怎么会说出这么一句让我自叹不如的话来。

世界的天下！难怪国民党员要领导我这个共[chan*]党员；奥妙原来就在这里。想到这里，我和着同学也大笑起来……

本文已被编辑[帘外落花]于2006-11-30 18:46:02修改过　

-全文完-