曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿！

那一天，在论坛里游走的我无意中读到了这首诗，心似一片秋天的叶，被无奈，伤感的西风恣意地裹挟着，刹那间旋转、撞击，零落，碎裂。是谁把世间最深的疼痛如此清晰地从指间倾泻而出？

仓央嘉错――西藏的六世达赖喇嘛，这个传奇的名字被我从网中搜出，还有后人传唱的100多首情诗。我的心被一个凄婉悲情的故事淋湿。

当夕阳穿过皑皑的雪山，映照在布达拉宫的金顶，“我观修的喇嘛的脸面，不能在心中显现；没观修的情人容颜，却在心中明朗地映见。”他的眼前红裙飘过，于是，他扔下佛经，疾速地向山下奔去，小巷深处，心爱的姑娘在等待。他身披霞彩，手上每一个戒指都闪着喜悦的光芒。只有这时候，他才做回了自己。姑娘不会想到，那个少年英俊、风姿翩翩，身着蓝衫，手拿弓箭的男子，就是藏民们见则叩头的活菩萨。

然而，喇嘛与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。自古鱼和熊掌不可兼而得之，这世间又何来双全之法？他选择了爱情，回绝了五世班禅的授戒，任何人的劝说都未能使他有丝毫回心转意。虽然五阿哥可以为小燕子放弃太子之位，但是，他不能。从此后，他放浪形骸，再也不在乎什么清规戒律，被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”　废立，24岁早逝。

从此后，他既负如来又负卿！

如果说，一生中没有遇到自己所爱的人是一种缺憾，那么相爱的人不能相守就是一种终身的遗憾。离愁虽苦，总有重逢的希望，死别虽哀，亦可在梦里诉说衷肠。然而，世间最惨痛的，莫过于相守的人，突然一阵无情棒，打得鸳鸯各一方。

陆游与唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，却不如陆母之意，强行逼迫，夫妻离异。几年以后的一个春日，故人重逢，泪湿鲛绡。“红酥手，黄滕酒”，却已是物是人非事事休。“错，错，错！”这究竟是谁之错？原指望执子之手，与之偕老，到如今，天涯咫尺，相望不相亲，连锦书都无法托寄了。爱之深，痛之切，沈园的园壁上，两首《钗头凤》，肺腑之言，信手成篇，遂成千古绝唱。

一生一世一对人，争叫两处销魂！

千年等一回，我等你回啊，千年等一回，我无悔啊！又是一年梨花点点似雪飞，隆基，你在哪里？犹记当年，你对我三千宠爱，集于一身，春寒赐浴华清池，芙蓉帐暖度春宵。自我离你而去，你“宛转蛾眉马前死，回看血泪相和流。”从此后，你孤灯挑尽未成眠，一见梨花一惨情。

虽然马嵬驿前，你一丈白绫隔断了夫妻恩情，但我不恨你，“六军不发无奈何！”只要能换回你的一世英名，我甘愿为你背负千载红颜祸水，误国倾城的骂名。只为你那句：“在天愿意作比翼鸟，在此愿为连理枝。”

人生离合，在乎心而不在乎形，只要你我永结同心，即使上穷碧落下黄泉，照样可以夜夜魂魄入梦来。

如果这世间有更深的悲哀，那是眼看着盈盈的爱从掌中滑落，似冰艳冰绝，却握不住一丝一缕。

我是一株被人称作虞美人的花，年年春风里，为你浴红衣。大王，你还记得我吗，我就是你心爱的虞姬。一千多年来，我一直在深深的自责和后悔着。当年你垓下被困，兵少粮绝，四面楚歌，夜饮帐中，自知败局已定，　慷慨悲歌。当你对我唱出：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！我再也抑制不住满眼的泪水。你深知已是英雄未路，败局无可挽回，事业烟消云散，你没有任何的留恋，悔恨，甚至叹息，你唯一忧虑的只有最爱的我啊。“大王意气尽，贱妾何聊生！”我用一柄青锋剑了却了自己的余生。谁知，我绝了你的牵挂也绝了你的求生的念头。当你在乌江边横刀自刎，我知道，我错了！

如果，我给你一个充满无限希望的美丽诺言，你会不会为了再回到这里寻找我,而在江东养精蓄锐、卧薪尝胆,然后东山再起？

那份为爱而不要生命的决裂让我们久久无法释怀。世上爱情千万种，独独却以是生命相连的爱情最为美丽，

在北京城南陶然亭内，有一座高大的青石雕像掩映在白杨绿柳之间，那是一对青年男女拥肩而立的雕塑造形，这里便是陶然亭内有名的“高石之墓”，二十年代北京著名女诗人石评梅和她的情人高君宇死后并葬的坟冢。在许多青年人的心目中，它们是纯洁爱情的象征。

高君宇与石评梅女士相恋，可是初恋受挫之后的石评梅固守着“冰雪友谊”的藩篱，不肯和高君宇言婚嫁。高君宇因之十分痛苦，然而他在给石评梅的信中这样写道：“你的所愿，我愿赴汤蹈火以求之，你的所不愿，我愿赴汤蹈火以阻之，不能这样，我怎能说是爱你！……”

错过了一时,就是错过了一世。当你年轻的生命绝尘而去，我追悔莫及。“风摇落木梦难成,孤夜同谁话五更?”秋雨梧桐，　点点滴滴，夜是这样的漫长，我是一只孤单的鸟，无枝可栖。

“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘。”

岁月流逝，花落花开，沧海桑田，天上人间。君宇，我在等你！下一个轮回里，我们要生生世世在一起。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。　

本文已被编辑[晴茜绮梦]于2006-11-30 14:16:57修改过　

-全文完-