在搜集我国古代关于特异功能的记载时，有这样一种现象引起了我的注意：许多具有特异功能的人都被冠以“颠”、“狂”、“痴”的雅号，且其为人处事确有与常人不同之处。譬如，《明史。方技列传》中就有一个外号周颠的，“怒而不食且半月”；《广古今五行记》中的人物通公，“所语狂鹬，然必有验”；《夷坚志》“楚州陈道人”，“忽若发狂，弃家颠痴不可拘束”。因此，很容易使人联想到精神疾病。

进一步研究发现，精神疾病中的许多症状都能在一些特异功能者身上体现出来。如《夷坚志》所谓“处州道士范子珉。。。。。。好弄溷秽”，明显属于行为障碍；《虞处新志。爱铁道人传》载其“见铁辄喜，必膜拜，向人乞之”，应属智能障碍；《夷坚志》载张拱“视其妻如路人”，则为情感障碍；《搜神记》载赤将子举“不食五谷，而啖百草华”，“渥诠好食松食”，以及《聊斋志异》载新城王钦文家圉人王姓“不火食，唯啖松子及白石”，当是饮食障碍；《晋书。艺术列传》载佛图澄“怪公（指石韬）血臭故相视耳”，就近于知觉障碍。

分析其原因，大概有三种：一是因为这些特异功能者看破红尘而不被常人所理解，故“佯狂于市”（《子不语。娄罗二道人》）；二是因为其中的某些人在练功过程中因方法不当而“走火入魔”，难以自控，故作出种种狂态；三是某些特异功能者可能确实系精神疾病患者。如《北史。艺术列传》写到一个叫李顺兴的人，“乍愚乍智。。。。。。盛冬单布衣，跣行冰上及沐浴，略不患寒”；《宣室志》载一僧“日衣弊裘，虽盛暑不脱。。。。。。性狂悖，好屠犬彘。。。。。。往往剽夺市中金钱衣物”，就是明显的例证。

综上所述，它给我们一个启示：特异功能与某些精神疾病之间，可能存在着某种联系。我感觉特异功能恐怕是介于常人与精神疾病患者之间的一种状态，也就是说，搞得好可以出特异功能，搞得不好也可能患精神疾病。一旦找到产生特异功能的某种精神通道，对于开发人的潜能将是极有益处的。希望我的想法能引起特异功能者和精神病学专家的关注。

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