朱自清先生曾说过：“现代中国诗人须首推徐志摩和郭沫若。”在我国现代诗歌史上，徐志摩的确是最耀眼的星月。如果没有徐志摩，中国的诗歌史可能因此缺少了绚丽多彩的一页。

徐志摩是我国现代著名诗人。1897年1月15日出生在浙江海宁县硖石镇一个富商家庭。五岁受启蒙教育，自幼受到祖母、母亲的过多娇宠和富裕生活环境，对他后来形成的纵情、洒脱、飘逸的性格及资产阶级的平民主义思想产生一定的影响。1931年11月19日，从南京乘飞机往北平，因飞机失事,中国一颗诗星从那架民航飞机上永远的掉了下来。

徐志摩1915年在杭州府中毕业，同年考入上海浸信会学院。1916年入天津北洋大学，次年随学校并入北京大学就读。1918年夏赴美留学，先在克拉克大学历史系学习，后入哥伦比亚大学经济系攻硕士学位。在此期间接受了资产阶级民主和人道主义的思想。1920年秋赴英国，入伦敦大学政治经济学院学习，后转入剑桥大学学习。1921年开始诗歌创作，深受英国贵族社会和唯美主义及艺术至上的思想影响，成为模仿英国唯美派诗人。早期作品追求资产阶级个性解放及探索人生哲理。

衡量一个人是不是文学的天才，我们可以从他的作品来看。那些经历了时间的磨洗之后仍然能熠熠生辉，震撼一代又一代读者，使人类的灵魂因而受到滋养和安慰的作品，是判断一个作家历史价值的最好依据，亦是他才气的明证。我们认真地审视徐志摩的诗歌，我们不能说那不是纯粹的诗歌，那不是心灵鲜活的跳动，那不是灵魂的呼吸。但是，我们只能说，那是纯粹的关于个人爱恋的诗歌，那是为尘世理想之爱而鲜活跳动的心灵，那是为了爱的理想而生生不息的灵魂。这样的心和灵魂孕育的诗，这诗一般的心和灵魂，会让每一个曾经热恋或不曾热恋的人感动和共鸣。但是，这样的诗歌，只是一种浅吟低唱，它的美是涓涓细流，不是长江大河的奔流。

他的诗，总有许多掷地有声的呐喊，令人惊醒，让人奋进。他有天真无邪、崇尚自由、平等博爱的人道主义情怀，和追求人生真谛的精神，他的诗可称千古绝唱，他的行为与品格也同样受到别人的赞赏与尊敬，他对爱情的执著和追求，至今还被传为文坛上的风流佳话。

一首《再别康桥》用抒情的笔法、优美的语言抒写了对康桥的眷恋，永远滚烫着一颗颗年轻的向往康桥之心；《雪花的快乐》以雪花比喻自己对爱情的追求，在艺术构思上和诗意想象上富有创造性，诗人发挥了强烈的感情和大胆的艺术想象。这两首诗是徐诗中堪称典范之作的作品。

徐志摩赞同闻一多对诗歌的美（指音乐美，绘画美，建筑美）的主张。闻一多先生关于新格律诗的"三美"理论，被公认为是"新月派"诗歌特色的标志。徐志摩对闻一多是十分尊崇。在《猛虎集序文》里，他坦诚地告白世人："这五六年来，我们几个写诗的朋友多少都受到《死水》的作者的影响。"并且自己也成了“三美主义”的践行者。在他的诗歌中不难发现这一点，如《再别康桥》就是实践“三美”的一个典型范例。这首诗通篇押韵，逐节换韵，每行字数不多，且朗朗上口，富有音乐美。对康桥景点的描写细致，体现了绘画之美。独特的诗行排列，体现了建筑之美。

徐志摩把自己对生命的信仰与理想贯穿了他的整个生活。他个人对自由以及美好的爱情生活的追求，但不幸受到了极大的挫折。他的诗实际上就是一部很好的情感史徐志摩的理想，他的灵魂以及他对美好事物的追求，只能是镜花水月，仿佛天空中一美丽的彩虹，高挂于天空，感动世人之后，连他的生命一起，飘然而去，与世俗是无缘份的，“万种风情无地着，留于人间一卷诗”。一切好象是命运的刻意安排。

徐志摩的一生是短暂的，但他的一生却曾执拗痴迷地追求“爱、自由、美”——现实中的和梦幻里的。他的这种理想在当时的现实社会里不仅不易开花结果，还常常遭到扼制与摧残。“理想主义”的碰壁，使徐志摩对黑暗的现实环境产生不满与反抗，同时他也把理想寄托在一个幻想的世界里。虽然也常感幻灭的痛苦，但在美好的幻境里，诗人无疑可以找到一个与现实世界相对抗的精神世界，使得他那颗受损的灵魂得到抚慰和憩息，再者，对于一个富有浪漫主义气质和激情的诗人来说，他往往能在幻想的理想世界里找到灵感的泉源，使心灵想象的翅膀得以自由翱翔。《这是一个懦怯的世界》，正是诗人否定和拒绝黑暗的现实世界、肯定和向往理想世界的作品。

徐诗还体现了“五四”精神——要求个性解放、争取婚姻自由的反封建的强烈精神，这在当时是难能可贵的。胡适曾经这样评价他：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”他的确是当得上这样三个词，但是，他是在与雪莱不同的另一个层次，即世俗的层次。他把这些都寄托在对理想爱情的超常的渴求和梦想上。林徽因和陆小曼是它们的载体，他对她们的情感是“蝶恋花”。而他自己的诗作，就是这样一种情感触目惊心的履痕。

徐志摩热爱弥尔顿、拜伦、耶稣、尼采、甘地、罗兰、托尔斯泰和哈代。英国哲学家托马斯•卡莱尔的"永恒的是"的哲学观点特别为徐志摩所推崇。当然他的诗歌创作也受到他们的影响。但是徐志摩也表现对处于疾苦人民的同情，比如《先生！先生！》、《谁知道》、《灰色的人生》、《叫化活该》（见《志摩的诗》）等一些作品就深切地记录了诗人这时的思想轨迹。

在徐诗的整个体系中，当推其最能代表他创作风格的抒情短章，在艺术手法方面取得的成就最大，如《沙扬娜拉》、《车眺》、《再别康桥》等。这部分诗歌的共同特点是：文字清雅秀丽，意境幽谧恬淡，富于浪漫主义色彩和情调，给人以清新开阔的精神享受。

在经历自己对包办婚姻的反抗后，热切的追求心中挚爱，最终却人去楼空，找到一个社交花寄托自己的爱情空想。他的思想也因局限性，而不能找到解放人类的道路，虚幻美好的理想，在黑暗的现实生活不得不处处碰壁，引起他深深地颓唐和苦闷。因此徐志摩也写过一些无聊、颓废、色情的诗。如《猛虎集》第一首《我等候你》，描绘的是一个痴情的男子等候情侣赴约时的内心活动。诗人肉麻地表白：痴！想磔碎一个生命的纤维/为要感动一个女人的心！/想博得的，能博得的，至多是/她的一滴泪，/她的一阵心酸，/竟许一半声漠然的冷笑，/但我也甘愿！即使/我粉身的消息传给/一块顽石，她把我看作/一支地穴里的鼠，一支虫，/我还是甘愿！此庸俗低下、自作多情的唠叨，既无意境，亦无美感，唯一可见的，倒是诗人日趋枯窘的思想，日渐消沉的意志。如此诗歌在徐诗中并不见少，《她是睡着了》、《别拧我，疼》等诗歌也让人看了倍感肉麻。

我们评价徐志摩的诗，并不能单方面的去称颂和批判，而应该多角度的去分析，我也赞成这样的观点：不能在新月派、徐志摩、徐志摩的诗歌之间划上等号。艺术需要养分,需要多角度的阐述。有人说他的思想缺乏深度，但我们能从他的诗歌中品出美感，品出艺术，难道这不是一种境界？综观徐诗，我觉得徐诗有些诗是积极向上的，比如他的《再别康桥》等抒情诗，但有些是不可取的，如其个别反动的肉麻的诗，但综观其诗歌的艺术成就，在中国新诗领域中的地位是不可估量的，特别是对“三美”形式新诗的境界开拓，是继郭沫若以来取得成就最大的一位诗人。

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