清明，是我国二十四个节气之一。按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。古人很重视这个节气。作为节气，清明时期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之为清明。首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。清明其本意是这天应该是天气清彻澄净，透明度高。谁知道在我的记忆里香烛，祭拜，焚纸，细雨，哀思，这就是清明。清明的天空总是阴霾的，下着阴阴的细雨，凉丝丝的，说起来奇怪，自我懂事起的记忆里，似乎就没有见到过清明节的太阳，在这一天，不须天黑，满地的鸽子，径自扑闪着翅膀，飞起来的时候，就化成一片灰。“清明”二字，宋陈元靓《岁时广记》引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风拂拂，这时的风和雨，都是人们喜欢的，所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。把清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨的冀盼是多么殷切。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。细想来也是，清明之时，在北方是“草色遥看近却无”，在江南则杨柳绽开，桃李芬芳。正是农民们一年忙碌的开始。翻翻桌上的台历，有这样两句农谚是可以说明的："谷雨清明两相连，浸种耕田莫迟延”。总之，清明在时节上，抛开了愁绪哀思，是一个大地复苏，万物萌动的时季。

清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书·严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中：士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上清清。”古代清明节除了到郊外祭祀先人外，文人踏青的风气也极盛行。历代文人墨客中都有关于清明盛况的描写，最著名的当推唐代大诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受，读后令人神往。无独有偶，宋代著名诗人黄庭坚也有一首《清明》诗：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”诗人更生动地描绘了这一节令到来时，万物欣欣向荣，生机勃勃的动人。古人有“踏青寻春”之举。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”诗人生动地描写了古时春游踏青的盛况。“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为我们留下了描写清明节的著名诗句：“南国春半踏春时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”绿野风光，词人描写得是何等的惟妙惟肖。更为有趣的是清代著名书画家、“扬州八怪”中的杰出代表郑板桥，也有一阕著名的描写清明节的诗句：“小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还渐渐，湿了清明。”这位郑大人不愧为书画家，你看他笔下的一个“湿”字，将清明前后多雨阴湿的天气特点，表现得是如此的淋漓尽致，入木三分。北宋大文学家苏东坡，更是诗坛高手，他的名句“困人天气近清明”，寥寥数字，却勾画出清明时节气候转暖，人们易困这一生理状态，匠心独运，耐人寻味！　清明节，也是祭祀先人的节日。唐代大诗人白居易的《寒食野望吟》云：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”描写了人们在清明节扫墓祭祀，缅怀先人、追悼亡灵的情景。宋代诗人高翥也有一首《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”更生动形象地描绘了古人郊野扫墓、悼念亡人的场面。古来只要是美的事物，就有人歌颂，写清明的诗句，更是不胜枚举了，小时候读宋词唐诗，翻翻五经四书，就不知道看到了多少，只是如今记得的已经不多了，还有下面因为朗朗上口，别致有趣，倒是记忆犹新的，比如："街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。东风也作清明节，开遍来禽一树花。"这是人们户外远游的情景，写的多么有趣！更有："卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。"这都是陈与义的清明诗经典之作。也有唱反调的：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有洒须当醉，一滴何曾到九泉。"多么豪放不羁。这个叫高菊卿的诗人，一定是个很会享受生活的的人。

还有诗句：“唐代诗人宋之问的《途中寒食》马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。韩翃的《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。张继的《闾门即事》耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。宋代王禹俏的《清明》无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。杨万里的《寒食上冢》迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。程颢的《郊行即事》芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。明代的高启《送陈秀才还沙上省墓》满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？王磐的《清江引清明日出游》问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。想到这里我脑子里突然想起丰子恺的名句——人生难得两清明，他指的是"时节清明，政治清明。"这是大道理，说出来只怕被人指我恶俗，那如我这般的平凡人也盼个"两清明"——心境清明，处世清明。若真能如此，也不枉了这流转了不知多少世的清明节了。　清明，是我国二十四个节气之一。按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。古人很重视这个节气。作为节气，清明时期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之为清明。首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。清明其本意是这天应该是天气清彻澄净，透明度高。谁知道在我的记忆里香烛，祭拜，焚纸，细雨，哀思，这就是清明。清明的天空总是阴霾的，下着阴阴的细雨，凉丝丝的，说起来奇怪，自我懂事起的记忆里，似乎就没有见到过清明节的太阳，在这一天，不须天黑，满地的鸽子，径自扑闪着翅膀，飞起来的时候，就化成一片灰。“清明”二字，宋陈元靓《岁时广记》引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风拂拂，这时的风和雨，都是人们喜欢的，所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。把清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨的冀盼是多么殷切。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。细想来也是，清明之时，在北方是“草色遥看近却无”，在江南则杨柳绽开，桃李芬芳。正是农民们一年忙碌的开始。翻翻桌上的台历，有这样两句农谚是可以说明的："谷雨清明两相连，浸种耕田莫迟延”。总之，清明在时节上，抛开了愁绪哀思，是一个大地复苏，万物萌动的时季。清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书·严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中：士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上清清。”古代清明节除了到郊外祭祀先人外，文人踏青的风气也极盛行。历代文人墨客中都有关于清明盛况的描写，最著名的当推唐代大诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受，读后令人神往。无独有偶，宋代著名诗人黄庭坚也有一首《清明》诗：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”诗人更生动地描绘了这一节令到来时，万物欣欣向荣，生机勃勃的动人。古人有“踏青寻春”之举。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”诗人生动地描写了古时春游踏青的盛况。“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为我们留下了描写清明节的著名诗句：“南国春半踏春时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”绿野风光，词人描写得是何等的惟妙惟肖。更为有趣的是清代著名书画家、“扬州八怪”中的杰出代表郑板桥，也有一阕著名的描写清明节的诗句：“小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还渐渐，湿了清明。”这位郑大人不愧为书画家，你看他笔下的一个“湿”字，将清明前后多雨阴湿的天气特点，表现得是如此的淋漓尽致，入木三分。北宋大文学家苏东坡，更是诗坛高手，他的名句“困人天气近清明”，寥寥数字，却勾画出清明时节气候转暖，人们易困这一生理状态，匠心独运，耐人寻味！

清明节，也是祭祀先人的节日。唐代大诗人白居易的《寒食野望吟》云：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”描写了人们在清明节扫墓祭祀，缅怀先人、追悼亡灵的情景。宋代诗人高翥也有一首《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”更生动形象地描绘了古人郊野扫墓、悼念亡人的场面。古来只要是美的事物，就有人歌颂，写清明的诗句，更是不胜枚举了，小时候读宋词唐诗，翻翻五经四书，就不知道看到了多少，只是如今记得的已经不多了，还有下面因为朗朗上口，别致有趣，倒是记忆犹新的，比如："街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。东风也作清明节，开遍来禽一树花。"这是人们户外远游的情景，写的多么有趣！更有："卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。"这都是陈与义的清明诗经典之作。也有唱反调的：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有洒须当醉，一滴何曾到九泉。"多么豪放不羁。这个叫高菊卿的诗人，一定是个很会享受生活的的人。

还有诗句：“唐代诗人宋之问的《途中寒食》马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。韩翃的《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。张继的《闾门即事》耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。宋代王禹俏的《清明》无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。杨万里的《寒食上冢》迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。程颢的《郊行即事》芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。明代的高启《送陈秀才还沙上省墓》满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？王磐的《清江引清明日出游》问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。想到这里我脑子里突然想起丰子恺的名句——人生难得两清明，他指的是“时节清明，政治清明。”这是大道理，说出来只怕被人指我恶俗，那如我这般的平凡人也盼个“两清明”——心境清明，处世清明。若真能如此，也不枉了这流转了不知多少世的清明节了。

-全文完-