古人施教往往以德育为先，学问倒在其次，原因不外是，一个失去了道德良知的人，空有学问是无济于事的；而如今，一切都往钱里看，思想品德早已算不上什么了，哪怕良心也只能算是身体发肤的附庸。

是人的固有本能还是其它方面的因素造成了人性的堕落？这里不好言及太多，因为不同的时代有不同的评判标准，但总也还有个道德底线吧。我们清楚地知道，古人以农耕为主，多数人局限在小范围内，与人为善是必不可少的，因为你要生存，就离不了四邻的互帮互惠；今人以四海为家，明哲保身便成了立于不败之地的砝码。但是不是就可以置道德于不顾呢？也不是。然而，总有些令人堪忧事情在周围发生，使我们的灵魂受到一次次的震撼。

下列事例屡见不鲜：见义勇为者惨遭歹人毒打，受益人非但不站出来反而溜之大吉；某人遇到不幸，善良的人们慷慨解囊，而获取救助的家人却躲在墙角满心欢喜地数钱，然后用于赌博、逛窑子；更有甚者，某地一商人为了抢夺生意，勾结警方，残忍地射杀了另一个与自己有利益冲突的无故商人，而警方却以对方抢劫拒捕为由而受到嘉奖……至于奸商以次充好，工业酒精勾兑白酒，工业盐冒充含碘食用盐、老母猪肉做香肠，马皮制阿胶，奶粉的含奶量为百分之零，如此等等，不一而足。

我们还看到的另一些报道是，善良的人们往往得不到好报。幸运的，还有新闻界在呼吁，更多的就湮没无闻了，有苦只能往自己肚里吞。伤心落泪的还不只他一个，还有他的家人，他周围的人。于是某大学生高速路上被撞无人管，以致几天之后冻饿而死；看到小偷行窃睁一只眼闭一只眼，甚至恨不得两只眼睛全瞎了；儿童落水袖手旁观……为什么这样的情况频频发生啊！相关的报道是：某司机救了一伤者反被伤者家属赖为肇事人，揭发别人的恶行反被打了黑枪，下冰凉的水中救人落下一身病而无人理睬……因此，人们也只好噤若寒蝉，该说的不说，不属于自己的事就更不敢做了。

曾经有这样一组报道深深烙进我的心里：胡茂东，连吉林市一位普通市民都算不上，在吉林中百商厦大火中几次冲入火海连救十多人，自己的棉衣跟身子都冻在了一起，落了一身病，而当他在找到“事故善后处理小组”的时候，得到的回答居然是查无实据，不予认定。甚至连他的邻居都怀疑这是不是真的，因为当今的社会早就没有这样的傻瓜了啊。而他租住的地方，又因交不上房租被房东轰了出来，自己只好搭一窝棚藏身。当他在无奈中找到被救者作证时，听到的回答更令他心寒：我是被消防员救的，怎么会是你？我简直不敢再相信自己的眼睛和耳朵了。如果任这样的事情发展下去，还会再有第二个胡茂东吗？幸好有记者现场拍摄的照片，不光还了胡茂东一个清白，也使英雄伤透了的心得到丝丝的安慰。也许，如果没有一身的伤痛没法再维持下去的话，胡茂东也就甘愿做个无名英雄了。可是，被救的十多人中，就没有一个被良心感动的吗？还好，那个撞了他女儿的肇事司机终于在看了报道之后良心发现，来到医院向他认错，不然，胡茂东的心里会怎么想呢！

胡茂东是幸运的，毕竟，他的事迹得到了认定，成了感动中国的名人；相比之下，重庆农民金有树却不幸成为牺牲品。他为救失事中巴里的乘客，因长时间浸泡水中而染病，他给当地政府的求助信里写道：“我救了十九个人的命，求县长救我的命。”然而，哀怨的眼神并没有唤起地方政府官员的良知，无钱治病的金有树因病情恶化撒手人寰。我不知道金有树死前想些什么，如果他还有来生，再遇到类似的事，他还会舍命救人吗？除了政府部门，我也不知道那些被金有树从水里捞上来的乘客此时在想些什么。并不是所有的人都泯灭了良知，只是，再善良的人最终也并没有做出什么，眼睁睁地看着另一个善良的人含恨而去。或者，有人会觉得不安，这也算还有点良心，但还是不敢站出来做证，原因很简单：金有树治病的钱谁来出啊？这个时候就觉得，自己的命一文不值了，那个救了自己命的金有树倒成了避之惟恐不及的罪恶之源。

我当然也不知那位县长大人看到金有树的求救信了没有？但既然已经报道出来，想必也该对地方官员有所触动了吧？先莫说你身在其位该谋其政，就是从一个普通人的良知上来讲，是不是也该做些什么？也许那些忙着搞政绩的官员觉得，不就是死一个人嘛，值得大惊小怪吗？没错，每天都会有许多人做人间的最后一声叹息，但留给活人的感觉不一样啊！社会公道是在大的社会环境下形成的！这些，对那些政府官员并不重要了。在他们眼里，没有比乌纱帽更值钱的了，他们的前途、幸福、未来、荣耀全在这顶帽子里了。但对金有树的家人呢？他们会怎么想，他们的邻居会怎么想。他们会骂金有树傻，死得一文不值吗？

之所以想起几年前的这组报道，是因为刚刚从电视上又看到了一个新的金有树。陈和仁，一位六十多岁的老人，他唯一的儿子陈永因为拯救落水的程女士不幸献出了年仅三十二岁的生命，留下了六十多岁的父母和十一岁的孩子。且不说陈和仁失去儿子有多么悲伤，更让他欲哭无泪的是职能部门和被救者都拿自己儿子的生命当儿戏。本来是见义勇为行为，却在“可评可不评”的草率中评上了，又在一个月之后莫明其妙地撤消；而陈永所在的创跃公司居然找到被救者程某，要她不要承认陈永是施救者，目的不外就是不能认定陈永的工伤行为，单位也就可以不用出工伤补助。而受益人及家属真的就含糊其辞，仿佛不懂水性的她真的就在迷蒙中让鬼给搭救了一样。人性，在这里得到了血淋淋的展示，面对逝去的生命，我们只看到一堆冷漠的面孔，仿佛所在的并非人间。

我都不知该为此伤痛还是悲哀，或者谈不上伤痛和悲哀。毕竟，陈永距我那么远，我也只是跟许多人一样看这么个报道就是了。但，我们不该呼唤些什么吗？死者长已矣，连给生者的一点安慰总还可以的吧？然而不能够。良知泯灭到如此地步，还有什么话好说呢？

一个人的生命抵不过一句谎言，这是多么哀痛的社会现实。我们看到的是职能部门的出尔反尔，单位领导的竭力掩盖，受益者昧着良心不愿做证。这一切都说明了什么，是社会的原因还是积聚在人的骨子里的东西？哦，大概都有点了，至少，此类事发生的太多了，人的神经变得麻木了，不再把这当回事了。但我们有没有想过，如果这个社会到了都是自顾自的地步，这还能叫社会吗？即使撇开社会这个层面不说，被胡茂东救出的那十几个人，早成了祝融氏的甜点；金有树救起的那十九个人中，也总有几个变成乌龟王八的下酒菜；而那个满面泪花矢口否认的程女士已经做了河伯的媳妇，那里还有她公公口里说的“命该如此”的份？

命？哦，是了。我记得古人说过：“生死由命，富贵在天”，没想到这话在这里派上了用场，而且如此天衣无缝。按她公公的说法，是陈永的寿限到了，而她的儿媳妇却还要万寿无疆的，但这个万寿无疆还有多大意义呢？当然，如果没有了良心，也就不用背着良知的负担，或许一样活得轻松。但如果人性真的沦丧到如此地步，也就只能缄口不言了。

《三字经》的开篇就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”人的善怎么随着年龄的增长就消失了呢？李政道有一次接受采访时说，他最感到羞辱的就是中国留学生表现的素质低下，说来让人汗颜。为什么会是这样的啊，还不是现在的大环境造成的吗？为善的人得不到好报，作恶的人兴风作浪，只能使社会风气每况愈下。有时，我真的也明白了，为什么有那么多抢劫偷盗的事情发生而无人问津只做个麻木的看客，以至行凶者越来越猖獗，原来起因在此啊。由此想来，也就没有理由责怪那些袖手旁观者，因为，即使为此献出生命，也未必有人说一句公道话，给家人留下的是雪上加霜的打击，这是何苦来呢。青山绿水之中，才引来百鸟朝凤；垃圾堆里，只是蚊蝇孳生的乐园。

从净化环境到净化心灵，这是一个漫长的过程。前者可以在短时间内奏效，后者则需要在潜移默化中形成。提高全民的素质并不只是挂在口头上，而要渗透到人们的一言一行中。不要只搞那些看得见，摸得着的政绩，还要唤回人的良知，没什么什么比拯救人类的灵魂更重要的了。人骨子里那些罪恶，总是从遥远的地方赶来。因为它就潜藏在灵魂深处，只有善良能抗拒它。我们已经走出了鸡犬之声相闻、老死不相往来的世外桃源，良心是不是就显得尤其重要了呢！　

-全文完-