在网上看到一篇文章，标题是《不能放屁的家不是家》。没有去细读它的内容，但我知道它是写什么，我认同它的观点。它大概就是我要说的“柴米夫妻”——一种最平凡、最平常、最现实的家庭形式。

家，是婚姻的一种表现形式，婚姻又是爱情的最后归宿。虽说爱情、婚姻、家庭是顺理成章与必然地演变过来的一个共同体，但三者却又还是三样东西，它们可以互相包含，却不能划等号。它们都很美好，都是人们极力追求的，它是人们心目中一座用玉石或象牙雕琢而成的宝塔。不过，在这一座宝塔中，占绝大多数的一般家庭是宝塔的底部；夫妻恩爱的也不在少数，它是宝塔的中部；真正谈得上具有或永葆爱情的就不多了，它是宝塔的尖子。这个塔尖，因为它凌驾于家庭之上，离“地”太远，往往比较脆弱，经不起任何变更与冲撞。

相敬如宾，婚后还永远保持热恋之情的夫妻自然好，但我以为真正放松、随意、经久，称得上过日子的还是普普通通的柴米夫妻。或者说，人，其实能过上普普通通的夫妻生活也就不错了。

人，本是俗物。吃喝拉撒尿是每个俗物日常的最基本的需求，吃得舒服与屙得痛快一样愉快与重要。这也是人活在世上能够身心愉快的基本条件。而身心愉快，身是在头的，也就是说，只有在这几个最基本的问题得到顺利解决，身体健康了，你才会去追求心的愉快。张开樱桃小嘴，伸出兰花指，用放味精的调羹吃一小勺冰激凌，固然雅极。但必须是有时候的，是在不饿的情况下。倘是不论场合，一天二十四小时都只能是这样吃，我想即便是那樱桃小嘴答应，她的肚子也会抗议的。放屁，当然不雅，但也正由于此，人生就必须为自己找个可以随意放屁的地方，这个地方舍家庭其谁？上班不能随意，在公共场所不能随意，回家了，难道还要忍着，还要跑到煤屋里去放？

当然，夫妻恩爱与“柴米夫妻”并不矛盾，但相敬如宾则大可不必。人总有坏心情的时候，心情一坏，表情大抵也不会好看到哪去；何况两个人也不可能事事一致，一个人也不可能全无缺点，难道世界上真有连同他（她）的缺点一同爱的“爱情”？这很难让人置信。休说爱，天天在一起，天天面对，能予以包涵就不错了。而“包涵”其实也是很累的，要舒心，要不压抑，恐怕还是不掩饰，还是直率地讲出来好。但讲出来岂不就不相敬如宾了？所以，相敬如宾难免强作笑脸，它对人的压抑恐怕比忍屁更难受。但如果你是柴米夫妻，隔三岔五夫妻之间还要拌几句嘴，那就不必顾虑了，你那卖牛肉的相与有些粗鲁的呵斥你老婆（丈夫）是早已见惯不怪了。

我有一位朋友的父母，扯了一辈子皮，后来母亲去了，他父亲的哭诉很是独特：“你这死鬼，你怎么忍心就这么去了，我舍不得你呀，留着你就是和我扯扯皮都是好的呀！”他们几十年来已经扯亲了。

我还有一位朋友，他与妻子的感情很好，两人是鸳鸯一般形影不离。凡是单位有什么活动，或朋友有约会，这位朋友就坐立不安，总是一个人早早回去。后来我听这位朋友说，只要是他一个人在外面，他就会有一种犯罪感……“爱”，最终会给人造成“犯罪感”，何其可怕！

其实，扯皮的柴米夫妻未必就没有爱，如朋友的父亲；相敬如宾未必就真是那么爱，好比旅店、宾馆的服务员对你的如宾相敬，原来不过是冲着你口袋里的两个钱来的。

人们追了千万年，没能追求到具有神圣而理想爱情的婚姻、家庭，或感到神圣而理想其实尚不如扯扯绊绊的柴米夫妻自在、真实，所以就不再热衷于琼瑶编造的爱情故事，所以就都喜欢上了“老鼠爱大米”式的爱情，以为“柴米夫妻”非老鼠莫属。所以台湾就有洞察世事的作家一改常情，写了一个让它的主人公一见面就扯皮的爱情。一个叫道明寺的男孩与一个叫杉菜的女孩用“骂”代表“爱”的爱情就让大面积的少男少女神魂颠倒。那叫《流星花园》的电视剧也就红遍半边天，让编导与演员们大赚了一把。

历史上，或传说中，那些感天动地的爱情故事，如梁祝之爱、牛郎织女之爱，董永与七仙女之爱、宝黛之爱……最终都是以悲剧告终，何也？就是这种爱脱离现实，或离现实太远，也就像那宝塔的尖子一受挫折就破碎了……

家是什么？家就是柴米油盐酱醋茶，就是吃好、拉好、睡好；家就是有话就讲，有屁就放，喜怒哀乐溢于言表；家就是脱下一切伪装，让自己原形毕露。

本文已被编辑[一碗凉茶]于2006-11-16 10:39:50修改过　

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