1927年，国学大师王国维在颐和园石舫前木坐许久后步入鱼藻轩，吸纸烟，旋即跳湖，一代学者杳若黄鹤西去。

王国维认为：生活即欲望，人生即痛苦。他还认为“出世”才是解脱痛苦的最佳去处，仍难耐世间之凄凉，终投水自尽以解脱于“悲惨世界”，况我等凡人。

人生在世，必有欲望，有欲望就不可能没有追求。然而在生活中，并不是人的所有欲望都能得到满足；另则一个欲望被满足了，其他的欲望便会随之产生，如此循环往复，人亦永远处于欲望不能被满足的苦痛之中；再次即使人的所有欲望都获得了满足，人不再有新的欲求对象了，生活也因失去追求而变成痛苦。

在国学研究中，王国维吸取了叔本华的某些哲学及美学观点，这对王国维的人界观及人生观产生了极大的影响。王国维虽未套用叔本华的“原罪—解脱”的悲剧理论，但仍未能摆脱叔本华的“悲剧”阴影，加之天生的忧郁性格，致使王国维没能跳出“极端的解脱”的怪圈，最终选择自尽以了却一切悲痛。叔本华认为生活和梦境“在本质上并无明确的区别”。他认为生活只不过是一场“漫长的梦”，因此，人生如梦，万物皆空。在永不得满足之欲望追求的过程中，常因欲望得不到满足而倍感苦痛；人生苦短，我们虽可在文学与艺术中得到片刻的精神慰藉，得到暂时的解脱，但不能彻底摆脱悲惨境界，因此出士也好，自尽也罢，才是人的终级去处。有人认为摆脱苦痛最彻底的办法就是消灭一切欲望，此乃出士者惯有思维。然人即存于世，必受威逼利诱，攀比之心亦使人愈比愈痛，终不可解，寺庙也好，道观也罢，人终不离衣食住行，生活保障从何而来？人非秋蝉——餐风宿露，故人生在世，将永远脱离不了苦痛，解脱的唯一方法就是步王国维之后尘——自尽。

或有人问，我是否会选择自尽，以解万般愁苦？答案只有一个：不！人生或许有太多的苦痛，然人之所以为人，就是在各种苦痛的磨难中成长，在战胜困难的过程中进化，进而屹立在生灵尖塔的顶端。我们应在苦痛折磨中寻找人生的真谛：人非为受苦而行于人世间，苦痛中寻求真情才是生存的目的，呵护那份情感的过程恰巧就是幸福的追求与实现的过程。人生有太多美好的事物，只是王国维和叔本华只看到人生的苦痛，或是将苦痛无限的放大，虽然他们皆极力寻找解脱的方法。真理就是如此，过多地注意苦痛，苦痛将无限放大、无限延伸；强求地寻求解脱，解脱将离你远去——永远不得解脱。

珍惜现在，珍爱眼前人，你会发现，原来苦痛只是生活的一瓶小小的调味剂。

-全文完-