今择弹性说事，不因事，皆因人。大千世界之人，不痴不呆均巧具弹性。或遇软硬而攻之，或遇硬软而缩之，此乃欺软怕硬之人；又有逢硬以七分气力顶住，再化出余力摧其坚，而遇软亦软，诱其发力尔进我退，养其信心逢敌之时亦能硬，造就个由弱转强的英才，此乃除霸扶弱之仕。二者俱为典型。然弹性易变，软硬种种，以致朝夕不定，起起落落，不尽其叙，但见事中。

自古因果相联，无报应可言。论强，强有善恶之分；论弱，弱有渺邪之别。世间之路皆为强者铺，并非专为强者能行。弱人不弱志，强理莫强人。锄恶扬善乃维护公理。强弱恶善事事交相，使一人之品性不能一语而概之。富可甲天跌入地狱，忍辱负重步入青云已屡见不鲜。

何以影响人之弹性？事实上没有尽善、无缺无祸之人，但表其一二可促德全些，能完些。且不语顶天立地，轰轰烈烈，只在平平凡凡，自然天成，不觉已为人上人了。是雄才者硬自有用武之地，持之以恒方得韧性；反之则以为熊也。而忽上忽下，顾左盼右，近透其观，则成两面派也，人却又恰恰是极具两面性的。能说正乎？邪乎？以善攻其善反成恶，以恶攻其恶自然做了善事。守德聚才，把握正确的人生之观实乃调控人生弹性之道也。

真水无香非常人所能饮耳，人上人自有人在其下。一味追求出人突地实非良策，上有上的烦恼，下有下的忧虑。游戏人间非君子所为；难得糊涂一时，岂真能糊涂一世？是真糊涂了，不是傻子便是真圣人，又那见得无过无错，无奸无邪，全德全能之真圣人了？终究算个好的师傅而已。

-全文完-