目前正有两个雕塑展览在我们这个城市同时进行：一个是中国秦始皇时代的兵马俑；一个是近代法国大雕塑家奥古斯特·罗丹的雕塑，这是两种完全不同的文化精神下产生的雕塑作品。当看到兵马俑时，可以感受黩武时代的强盛，也看到呆滞的目光里流露着无奈。那整齐划一的姿态，能让人感觉到一个群体的力量在王权下的协调。这里有厚重、有傲慢、有稳固。但是走近罗丹的雕塑，就会被新的冲击所震撼。罗丹是思想者，有着个性化张力。那《思想者》的不朽之作在于它低着头在思索着什么呢？一个想象的空间会给每一个看到它的人留下深深的思考。东西文化的共同点和不同点从这两个雕塑展就可以明了。这两种文化让我们看到了群体和个体是和谐统一，看到了优点和弱点的互补。兵马俑是大批工匠集体的智慧,而罗丹的作品是他思想张力的表现。

于是，就有了一些思考：东西方文化能否相互融合呢？当东方文化融进了西方文化，我们准备好了没有呢？我们如何来适应不同的文化现象呢？等等……

东西方文化随着冷战思维的结束而开始更快地融合,太平洋在网络的面前,不再是宽广无比。中华大地闭关锁国的局面也在改革开放的冲击下，关开锁落。

根据根本的文化精神的不同，西方文化，讲究奋斗的态度，想在问题未发生前就着手解决问题，并且加以改造局面。中国文化，精神态度的典范就是以孔子为代表的儒家文化，讲究随遇而安处事态度，满足于现状。这些文化格局随着战争、移民、文化交流、科学技术等而发生形变，不可逆转。

东方文化自古以来的内敛、中庸、含蓄正被西方张扬的个性化创造思维所打破。种种差异性的改变也在扭曲着东方的传统，也扭曲了西方文化的精髓。东西文化的奥妙就在于，一个民族的优点常常正是它的弱点，一个民族的短处又往往恰是它的长处。　由于感性与理性的和谐统一，使得中国艺术很少陷入一种纯粹感性的欲望宣泄，也很少进入一种纯粹理性的思辨误区。这不仅是出于“发乎情，止乎礼义”的政治需要，而且是由于中国人的精神状态很容易将感性与理性的东西亲密无间地融合在一起。

东方文化难道就要在儒家的思维里禁锢着吗?长久的压抑会在不同的形式中表现出来,尤其在西方文化影响下更是如此。在传统文化中，道德的原则是至高无上的。然而我们忘记一点，那就是法制还无法对道德全方位地覆盖，东西文化必然要发生碰撞。

我们现在看到这样一种现象，木子美走红了，芙蓉姐姐走红了，妖妃娘娘走红了……，可能会感到很奇怪。这是文化的失控吗？还是网络发展走进误区了吗？有人解释这样的现象是：“网络传播中信息提供者与信息传播者身份重叠导致传者双重控制缺失。”笔者以为不是这样的。文化的控制在现代社会是愚昧之举，不会产生一点效果的，在这点上应该是有很多教训，一切要因势利导才好。让人们汗颜的是这样一种思维模式还是得到了承认，不管是反对还是赞同，你们已经注意到了这样一种现象。这就是这些人的目的。假设同样的现象发生在美国的话，恐怕不会如此火热，国人的确有点少见多怪了。个性化的张扬在儒家思维定式传统里有可能成为一种怪异，也可能成为一个亮点。东西文化必然要走在一起，晚来不如早来，今后这样的现象还会存在一段时间，直到为社会人所承认为止。

难道现在真不需要去打拼，只要用一种文化意识就能在短时间里成为明星?一些性文章，一些性感的照片，一个家庭式的裸露，都会使人们趋之若鹜般起哄。按照东方人的文化观，可谓太出格了。“非礼勿视”是东方人延续的价值观，但是在西方人眼里是个性化创造思维。应该看到这一现象产生的原因，一个并不为美的现象被关注的背后是我们现在的文化到底缺少了什么？我在猜想：我们的文化是否缺少个性培养？缺少美学之引导？缺少西方文化融合的思想准备？有些人否认是一种文化现象，恐怕不能简单否定之。他们正在做着一种粗糙的文化尝试，一种市俗文化的尝试，走向东西文化的碰撞点。无法预测他们的未来，但是有一点是肯定的，这样的现象会越来越多，去年超女也属于这样的现象。社会之现象，就能带起某种文化的流行。就如快餐文化一样，总是从第一家开始风靡。当然诸如芙蓉、妖妃等的伎俩在创意上还是落入了俗套，走上了自恋一族，但是后来的人一定会更好点的。东西文化的传统和时尚让碰撞更灿烂，而不会如现在这样的表现。

我想起我们都熟悉的小故事：三个女人戴着草帽穿着飘逸的裙子在海边观景。三人三个国家，一个美国人，一个日本人，一个中国人。一阵大风吹来，草帽要被风吹掉，裙子要被风吹起露点。美国人赶紧双手捂住草帽，裙子被风吹起，露出内裤；日本人一手捂住草帽，一手按住裙子的扬起；中国人双手紧紧地按住裙子，不让风吹起，而草帽却被风吹入大海。从这个小故事里，能看到东西方文化之差异。那么东西方文化都有人类之优点和弱点，我们国民应该要学习哪一种还是要批评哪一种呢？按刚才的小故事日本女人做得最完美。我并不是要批评自然而产生的文化现象，每个人价值观不会相似的，但是何为美的原则还是有个底线！

于是我在想：木子美、芙蓉姐姐、妖妃娘娘，你们在展示自己个性时，给人们带来了什么呢？维纳斯的luo体让世界迷恋了数千年，你们能有此福份吗？过眼云散可能就是个笑柄。在这个问题上社会工作者可能基本上是持批评态度的，就如谈性色变一样。其实我们的社会多元化的确不是很丰富，有很多的领域都是在尝试。第一口吃梨的人，是不知道梨子是酸还是甜？可能对这些人的表现，我们有时间去进行实践和探索，因为在现行的法理面前他们没有违法，那其行为就是自由的。

东方文化有其东方的魅力，西方文化有其西方的魅力，这两种文化都在其特定精神环境中存在几千年了。虽然这一切会在人们的心灵引发冲突，但是墨守成规决不会带来灿烂的。有资料表明在2001年1月cnnic公布的我国网络发展状况的最新报告显示：目前我国上网计算机数为1254万台，上网用户为3370万人。专家预测，到2005年，中国互联网计算机将达到4000万台，互联网用户将达到2亿，上网人口普及率将达到15％左右。以后还会快速增长，直到饱和。这是一股不可抗拒社会潮流，泥、沙、水不会各行其道，而是一起奔涌。第四媒体已经强势呼啸而来，他将会对大众传播理论与实践产生怎样的影响，如何应对网络传播的新特点、新模式，急待我们在今后的传播实践中尽快找到答案，这又是另外一个问题，即主流网络媒体发展所必须的文化责任。

东西文化在交融前的碰撞是必然的，就看如何接受了？

有一段歌词开头是这样：“时刻准备着！”时刻准备着迎接碰撞时的灿烂所产生的眩目闪光。

2006年11月13日上海

本文已被编辑[文若书]于2006-11-14 15:22:22修改过　

-全文完-