我对秦汉那段历史知道的不多，对于秦始皇统一六国知道一些；但对于胡亥(秦二世）亡了秦国心里总是有一种说不出来的忧伤；后来是刘邦走进了咸阳，听说后来他为了讨好项羽又屯兵坝上；历史上有没有鸿门宴我不知道，但是后人把那“项庄舞剑，意在沛公”的故事渲染的让人能够联想好多不能不感佩历史的高妙。不知道是因为秦国的故事太少，还是因为秦始皇留给后人值得留恋的事情太过宏大；平民百姓心灵承受不了，所以到了楚汉，仿佛中华大地变有了说不尽，道不完的故事；今日人们每每说起，总是那么的让心灵受到冲击。

历史也许就是这样；我们改变不了历史，但是人们在反思历史的时候，却又往往要带上自己的感情色彩。不知道是历史的真实，还是现实的需要，当今人们说起楚汉争霸的那段历史，总是带着一种辛酸的感觉，带着一种好象和中华文化相悖的伦理悖论。

历史是追求结论的，也就是说，历史是以成败论英雄的；可是，在生活中，在文化氛围中，人们也许要让心灵感受的恐怕就是一种事件发生的过程。因为结论不是生命能够承受得起的一种负重，可过程有时候却是由生命来讲述故事。我不知道历史能给生命留下什么，但是故事却能让世界多上几分人性的光彩。

作为历史，刘邦毫无疑问成就了一个伟大的朝代，但是作为一个人，他却没有成就中国的文化和伦理。可项羽就不同了，作为政治和国家的牺牲品，他很好的诠释了中华几千年的文化底蕴，述说了中华民族为什么还算是一个可爱的民族的真正理由。

我不明白，后人为什么总是要把这两个人放在一起做比较呢？难道说就是因为两人同在一个蓝天下？难道就是因为有那“四面楚歌”，有那“霸王别姬”，有那“无颜回江东去见父老乡亲”；还是因为刘邦斩杀忠良，没有信义？

我在想，我们为什么要这样的磨难自己的心灵呢？一个力举千斤的汉子，为什么竟有那种缠绵柔肠，为什么能演义一处霸王别姬的凄美图画；也许有人说，一个英雄怎么能陷入儿女情长之中；想要成就一番伟业，怎可还要留下什么颜面。是的，如果要让我们遥看历史的政治玩笑，的确，项羽不该是这么个谦谦君子。我知道历史不能假设；但是每当夜深人静的时候，我还是情不自禁的在假设，如果在那场鸿门宴上，项羽一刀结果了刘邦，那么历史又会怎样来发展呢？还有项羽真的回到了江东，又见到了江东的父老乡亲，历史又会怎样延续呢？

历史不是玩笑，历史就是历史；已经发生了，也许就不该重新去构设没有发生过的画面。不过今人总是觉得历史不该开这样的玩笑，不该让一个真心英雄就这样的自刎乌江，就不该让他经受“四面楚歌”的那种磨难；因为他做人已经做到了极致，而且还有那么多情谊绵绵的故事。可是这就是历史，历史可以惊人的相似，但历史永远不能完全的重合。我不知道人们为什么在两千多年之后把这段历史还原出来，它是想告诉现今的世界什么呢？

如果用道教和中华传统的目光去看待刘邦，也许他还真的就是一个流氓和无赖；可是就是这样的流氓和无赖却一统了天下，还延续了“秦皇汉武”留给今人的莫顶崇拜。我不知道刘邦能不能诠释政治，我也不知道刘邦能不能诉说人性和社会之间的冲突；但是我总觉得，在政治的学问里，刘邦知道要当皇帝就需要失去人性。

当然了，政治的悖论其实很多，如果让我们从历史中去寻找，也许费不了多少劲儿，我们就能寻到好多好多。但是，人们也许认为，中国的历史虽然很漫长，但是发生在汉代的故事好象更能让人们明白什么是英雄，什么是小人。当然了，刘邦其实也有他的雄才大略，要不然为什么骄横天下的西楚霸王会毙命在他的铁骑之下呢？我有时候也在想，也许刘邦也有自己的理由，因为自己要一统天下，那也就应该有一统天下的游戏规则。正人君子怎么啦，真心英雄又怎么啦；社会需要的就是我刘邦这个样子，因为历史把一切都告诉了大家，为什么现在还要用什么人格和魅力来论说一个人的功过是非呢。

我觉得刘邦要真这样想，好象他也没有什么错；因为他用下三赖的伎俩战胜了人们公认的一个英雄；我们说，也许这就是政治的魅力，哪怕就是怪胎，可就是这样的怪胎不一样也吸引着许多人在这条路上拼得你死我活。我想魅力有好多种，项羽能让虞姬为他拔剑自刎，我想作为一个男人，还有什么比这个更能再现人性的魅力呢。如果单从这一点来说，刘邦似乎有些不幸，因为他最后落入了一种精神的思维怪圈，觉得自己已经是众叛亲离了。但是，人格的力量和人生的意义是不一样的，项羽可以成就千百万中国人的灵魂，但他却拯救不了中国辉煌的历史；虽说人们从刘邦的身上看到了政治的可恶，但是中国的历史却就是在这样的可恶中从昨天走到了今天。

让我说，项羽是人性的化身；那刘邦就是政治的化身；我们其实用不着去留恋项羽的那一点一滴的故事，我们也用不着为他那富有人性化的作为去恋恋不舍；当然了，我们也不该去贬评刘邦的那种失去人性的所作所为，因为那就是一种政治，是一种国家统治的需要。其实项羽也想做皇帝，不然他为什么也要浴血奋战那么些年；只是在政治和国家的游戏规则中，没有他人性释放的地方，因而才落下了那一幕幕让人泪下的悲剧。

所以我说，今天我们把这两位不在一个精神世界里的人物拿出来进行评说，其实是对项羽人性世界的一种亵渎；对于刘邦，也许我们不该过多的去看他的无耻和杀戮，而是应该去看他在历史长河中的历史结果。谦谦君子也好，无赖小人也罢，在中国的历史中，我们有谁能把他们的名字抹杀掉呢。

事物的发展好象总就是这样；不知道是我突发奇想，还是世界的发展真的就有这么一个规律。也许就是因为有了刘邦，才有了项羽这位真心英雄；也许是因为有了项羽，才让我们把刘邦拿出来评头论足。我常想，如果没有秦侩，我们怎么去领略岳飞那精忠报国的内涵。所以让我说，世界的发展总是一翻一正，一松一弛；如果真有天堂和地狱，我想项羽和刘邦如果再见面，也许他们都会后悔不该为了一个什么皇帝杀得昏天地暗，到是让真正的小人从中牟取了利益。

我曾把自己的这些观点说给读中学的儿子听；因为我只能讲给他听。原想儿子会给我些支持，因为他对秦汉的那段历史比我要熟悉的多；他经常在我面前说起项羽，说项羽是个了不起的英雄。可是儿子听了我的观点，他竟然登大眼睛说：“老爸，你是不是走仕途走出神经病了？什么刘邦项羽各有千秋呀！刘邦是个什么东西，你看他做的那些事情，那一样是人做的。项羽就不一样了，他懂爱情，又要颜面，他知道怎么样做人。”

“你这孩子，我看你把做政治和做人混在一起了。我说的是……”

“老爸，你不要说了；你们现在都是这样说；其实让我说，政治是干什么用的？政治不也是为人服务的吗？你们为什么总要把人性和政治性割裂开来呢；难道说做政治的人就不应该有人性？”好家伙，不就是才读高中二年级吗；就这还说他历史地理学的不行，分科时他要选择理工科呢：“现在政治的悲哀就是把人性从政治里分离出来；好象政治是一种世外桃源式的神圣事业；其实让我说，没有人性的政治，其实狗屁都不是。”

“你小子今天也能说这个？怪不得现在社会上有那么多的人在缅怀霸王而唾弃刘邦，原来理论都在你这里了。”我不想让儿子有这样的思想，因为他还要考大学，考卷上的题目要让他这样去回答，那什么样的大学会录取他呢：“不能这么想。”

“为什么？”儿子问我。

“不为什么，反正你不能这样想。”我其实一时还真的不知道怎样去说服儿子；兴许我根本就不可能说服儿子；或许儿子说的就是真理。

“我就知道你们做政治的人不讲道理；也许这又是政治的悲哀。”儿子好象不想给他老爸一个台阶下；看来我也只能认了，谁让咱是刘邦的后裔呢。

刘邦是流氓，刘邦是皇帝。项羽是英雄，项羽是悲剧。

我的天啊！这是怎样的一种逻辑关系！难怪我连儿子都说服不了；看来我是真的完了！不过，我不为项羽，也不为刘邦；我只想为自己的心灵。

-全文完-