对于《论语》，一直以来有种陌名的排斥感，记得小学老师曾这样说过：“论语是封建帝王，用来禁锢贫民百姓的思想枷锁”。于是，从那时起，对于论语，也就这么地敬而远之了。最近我又重新的去读了读《论语》。但还是带着反叛的思想去认知论语所表达的意思，于是便草草地读第一遍，结果没太懂，于是再读了一次。这次才算是有了初步的认识，当一个人树立了快十多年的信念在一瞬间被击跨时，心中难免有种挫败和失落的感觉，论语在我现在看来，根本不是束缚人们思想的枷锁，那为什么现代人要用‘禁锢贫民百姓思想的枷锁’来对论语进行评价呢？歌德说：“一个人的缺点来自他所在的时代，而一个人的伟大和美德却来自与他自己。”我想用这句话来评价论语，也应该算是再恰当不过了。　

《论语》全书分二十卷，是记录孔子和弟子之间对话的一部思想著作，《论语》全书也就寥寥两万字，但在我看来他却是奠定了中国传统文化及思想的基石。《论语》涉及了理想，做人，政治，礼仪，道德……社会的各个方面。孔子在两千年之前，就把作为一个人，作为一个怎样的人？做了全面的定位！在短短的两万字里，所谓的‘君子’就出现了好多次。曾有弟子问孔子什么是君子？孔子很是简单的回答到：“内省不疚，夫何忧何惧　”《论语。颜渊》意思是：“　一个人内心反省自己的行为，和自己在这个社会上的所作所为时，不会因此而感到愧疚时，就是君子了。”看似一句很简单的话，可是我们到底有多少人真正做到了‘内省不疚’了呢？然后孔子在论语的全书里，屡次提到了作为一个君子应该达到的具体标准！以下，我就来谈谈我对与孔子所谓的君子，说说我的看法。　

《论语。里仁》中说“　君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠！”意思是：“君子的心中永远是装着一个国家的道德，礼仪，而小人的心中却总是惦记着自己那一亩田地，那一寸住房；君子的心中永远装着这个国家的法律，而小人则整天惦记着周围的小恩小惠”　这句话本来是要求人们该以怎样的思想，心态来成为一个真正的君子。可是在一些所谓历史评论家，或者学者的眼里，这句话却被理解为：“孔子在教人们要拘役于法律，甘愿做一个封建制度的奴隶，不能反抗！因为你若反抗了一个国家的法律，你就违反了君子的首要标准。于是千百年来，中国的老百姓就这么的被限制在一个虚无的‘君子’标准中。”我曾在一篇文章中写到：这个世界往往是由几个伟人，名人，之类的……掌握着我们的话语权，他们虽然不能阻止我们这张嘴说什么，却能指导我们这张嘴该说什么？于是，我们改变了原来的思想，却跟着几个学者的思想指导，荒谬的认为孔子就是错误的，这也就有了文化大革命中的‘三批’中的‘一批’。估计也就是因为那句‘小人怀土’若得祸，他们是这样理解‘小人怀土’的：“孔子认为惦记土地的人都是小人，孔子是鄙视劳动人民的。”这与‘劳动是光荣的’大相径庭。于是孔子便没有幸免与那场大难！　

《论语。为政篇第二》中说：“君子周而不比　，小人比而不周！”　意思是：“君子常常会把每个人都照顾的很好，他能想到每个人的感受，不结党营私。而小人则反之。”但是，我们常常看到一些人，在单位，在班级几个人好的不得了。那些人开大会几个人缺席，开小会几个人在地下嘀咕。别人还都以为那几个人有共同的理想，共同的爱好，岂不知这些在孔子看来都是些小人。我也曾在一篇文章中怀疑过伯牙和钟子期的友谊，怎么两个大男人就因为一曲《高山流水》结成了千古传诵的友谊，要是放到现在看来，俩人说不定还是同性恋，只是在哪个时候没有同性恋这个定义而已！　

《论语。子路》中说到：“君子易事而难说也　，小人难事而易说也”意思是：“君子容易共事，却很难被一些小恩惠所取悦。而小人则难以共事，却容易被很容易被一些小恩惠所取悦。”　但我们常常却听见有人说：“某某人真够意气！真乃君子！我只请他吃了顿饭，他就给我帮了个大忙，让我顺利通过。”这也就是我们常常说到的腐败，若是我们的那群腐败队伍里能多几个人做到：“君子易事而难悦也，小人难事而易悦也。”我想这腐败的队伍将逐渐缩小，甚至消亡。他们还真是做到了：君子‘易事’——容易办事，小人‘难事’——不容易办事。要这么理解的话，我还真希望腐败的队伍里，多点‘小人’！　

孔子将作为一个君子的标准分为了三个阶段，首先是：“行以有耻　使于四方　不辱君命　可谓士矣！《论语。子路》”。也就是一个人对于自己的行动知道什么是礼仪廉耻，行为有所制约！你要为社会做事！不辱君王对你的任命！这也就是我们常常说道的，爱国热情，民族主义，社会责任感。孔子认为拥有了以上几点便是一个君子的最高境界！其次是：“宗庙称孝焉！乡党称弟焉！《论语。子路》”。意思是：你对所有的人都是亲和的，你的人文关怀照射其他人”在孔子看来，你为人亲和，大家都把你当作亲兄弟来看。你就达到了作为一个君子的初级标准。这就是作为一个君子的第二个境界！而在孔子看来作为一个君子的最底标准则是：“言必信，行必果　吭吭然，小人哉！抑亦可以为次矣！《论语。子路》”这句话大概的意思是：“一个人说话要讲究诚信，一个人做事要学会承担责任，要是这样都多不到，则是小人！这也就是君子的最底境界。”第三个境界是涉及到我们平日生活的说话，做事。要做到第三点，在我们看来都已经是很难的了，可是孔子却认为这样才勉强可以称之为君子了。现在我们不得不佩服孔子，哪个时代的道德标准了！　

今天，在这物欲横流的社会，在这个多元话的社会，我们该怎样以自己的行为，心态，思想，来使自己成为一个真正的君子呢？有人会说，在现实生活中做君子往往是吃亏，而做小人却能四处逢缘！孔子认为一个人要成为一个真正的君子要有恒心。面对诱惑而不心动，坚持自己的原则。所以，面对生活，面对社会，我们应该走着孔子的君子标准，做自己的君子，做别人的君子！

本文已被编辑[chen红叶]于2006-11-7 23:29:14修改过　

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