镜子这玩意儿在中国已经有几千年的历史了，它在中国璀璨的文化中占有重要的一席之地。

古时候人们以水为镜，后来以贝壳为镜。到了商朝才以铜为镜……直到今天，人们以渡银的玻璃为镜，镜子是人们生活当中不可缺少的用品，它用于梳妆打扮，用于正衣冠。然而正是镜子这一特点和其生活中的各个场面构成了那不朽的镜子文化。

从镜子的可以照出自己的真面目，人们联想到从别人身上可以“照出”自己的品行。因而有——以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以知得失。从镜子的公正的反应事物真相，于是有以“高堂明镜”表示一方官府的清廉也公正。墨家的代表人物墨翟也在《非攻》中说道：“君子不镜于水而镜于人，镜于水则见面之容，镜于人则知吉凶……

梳妆本是一个极为平常的生活场面，然而在镜子文化中也同样升华为一项艺术。它倾倒多少的艺术家。镜子以及由其而产生的镜子文化在中国甚至是世界中都无一不例外是赞扬、宣传……

可是又有谁会想到它给人们带来的灾难呢？

也许在此那些“唯美主义者”便要破口大骂了：镜子给你带来那么多的好处，你不谢恩也就罢了，你却反过来要给“好人”扣上罪恶的罪名……

我说，善良的唯美主义者们，先别那么急，既然你认为那一切都是那么的好，那你心急什么呢？让我们心平气和的来看待，来评价它吧。要不等到你发现其实它并不像你想象的那样的那一天，你将会大惊失色、悲观失望、哭不堪言……

我们不要去谈什么——有正必有反，有得必有失，有好必坏的抽象理论。让我们睁开我们的双眼来看看它到底给我们带来什么眼的罪恶。

二十世纪西欧一个裁判长叫葛朗特，他制造了一种酷刑叫：“镜刑”。镜刑室上下四方尽是镜子，犯人进入镜刑室后开始觉得很新鲜，久而久使，囚徒从镜中看到脸庞又黑又瘦满头乱发、衣衫破烂的魔怪竟然是自己旋即发疯了。他们一闭上眼睛便感觉有一壁恶魔张牙舞爪的向自己扑来。

我们现在不说这酷刑怎样的丧失人性，怎样的危害人们，我们来看看这酷刑的原理吧：

它给人们带来一种无法接受的频繁袭击的痛苦，这是一种精神性的痛苦折磨，人们在感受到那接连不断的痛苦甚至产生了一种幻觉。如果你说那镜是是真实的反映出事物的真面目，那那么狠心的真实不提外，那幻觉的夸张给人们带来的痛苦和摧残将是你无法预料的，是你不敢想象的。

以往，妇女们裹脚是迫不得已的，而如今女人们却自愿的容胸，更确切的说是渴望容胸。这种由被迫的男权主义到“手yin”的男权主义的过度对妇女们来说是多么的可悲（可是，她们却全然不知，甚至乐在其中。她们以为自己真的有半边天，没想到那是一种虚幻，是一种男权的施舍……）。那男权的激增和因其而产生的男女落差之大是不可估量的。

同样在由强迫的“镜刑”向如今的渴望“镜刑”（现在，主要是经济镜刑）的经济社会社会中，全世界的人们已经处于极度的变态、发疯，他们知道（也许不知道）在那样的经济镜刑下是极度痛苦的，可是他们渴望那种痛苦，并且把痛苦当作一种快感，犹如基督教徒的苦行链。

人得活！那是没有错的。可是人——不仅仅只是生生理上的活着；人要生活——而不仅仅是活着！

在这样一个上下、左右、前后、四面八方都由经济之镜构成的镜刑室中，在人们迫于现实是无奈的软弱中；在那接二连三的一切以金钱为最终目的的膨胀中。人们变得神经吁吁、麻木不仁，最后痛苦的死在经济镜刑的镜刑室中。

睁开眼睛——你将头晕目眩；闭上双眼——魔鬼重重。那又将如何是好?

走出那“镜刑室“——出来吧！我的苦命的镜刑者们；或者敲坏那可恶的”镜子“吧。敲坏那不能梳妆而却给你带来噩梦残忍的折磨的可恶的“镜子”吧！还给你一个美好的世界和一个美丽的人生……

-全文完-