为官杂议

吴俸学

“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已死了”这句表面看似矛盾的话之所以成为名言,是因为它道出了一种人生哲学的真谛,这话对为官者的为官之道或许会有些启示。

纵览历史长卷，为官勤政清廉一心一意为百姓者精神与山河永存，美名与日月同辉。史前大禹为根治洪荒“八年于外，三过家门而不入”，其舍小家顾大家，公而忘私的美德在中华历史上熠熠生光；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱至今，宋朝范仲淹的名字也让后人记住了；清代著名书画家郑板桥在山东潍县做七品县令时作诗一首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”诗人以诗明志以诗寄情，表达了父母官爱民忧民的情怀。

中国共[chan*]党取得执政党地位后，广大党员干部用自己的行动实践了党的全心全意为人民服务的宗旨，亿万人心目中铭刻了一个个优秀共[chan*]党员的名字：兰考县委书记焦玉禄身患绝症仍是生命不息工作不止，全身心投入于风沙治理工程，他把生命交给了兰考，他与兰考的绿州同在与兰考的泡桐树同在，兰考的人民永远记住了他；孔繁森为完成党的重托，历时十年二进西藏，为改变西藏落后面貌，毅然舍去家乡优越的的工作条件和温暖的家庭，义无返顾地选择了艰辛，直至把自己的一切献给了西藏人民，青藏高原永远永远地接纳了她们的好儿子；广西优秀村支部书记王任光，以全部精力投入家乡扶贫攻坚大会战，为家乡的脱贫至富倾注了全部的精力和热血，谱写了一曲动人的人生壮歌，人民群众永远铭记着这为为改变家乡贫穷落后面貌而献身的赤子……

为官一任就应造福一方。能否为民造福，关键不在官位的高低而在于是否能做到勤政廉政。官高位显，从政不思勤政，“以其昏昏，使人昭昭”，工作患得患失，得过且过，不为民谋事办事，实质上就是一具白吃俸禄的行尸走肉；从政不思廉政，官位越高权柄越大贪欲越大，对国家、人民造成的危害和损失也更大。成克杰、胡长清之流身居要职大权在握，不思立党为公执政为民，而是把党和人民赋于的权力当作暴敛钱财的工具，大肆收授贿赂，侵吞国家财产，堕落成罪孽深重十恶不赦的腐败分子，被永远地钉在历史的耻辱柱上，为世代人唾弃。

清代政治家王夫之在《读通鉴论》中写“论官常者，日清，日慎，日勤”，此言至今尚有很大借鉴意义。笔者认为，清即加强世界观、人生观、价值观的改造，永葆清正廉洁本色；慎即对各种现象和问题持审慎态度，保持高度的政治性，特别是一些涉及老百姓利益问题要多想想是否对群众有利，如果是对群众有利的就提倡、支持，如果对群众有害的就坚决反对和抵制；勤即以实际行动为党分忧为民谋利，身体力行为民多办实事、办好事。一言以弊之，去私心立公心应是为官第一要件，私心不去则公心难立，立公心，则会自觉做到自重、自省、自警、自厉，自觉地服务于社会，造福于人民。

愿领导干部们都能以史为鉴，以人为鉴，堂堂正正做人，清清白白为官，做人民群众信赖的，受老百姓欢迎的好官。

广西隆林各族自治县委员会宣传部吴俸学

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