提起文佩璋的名字，在湖南这片热士上，已经是声名遐迩。在众多的头衔中，最为显赫的当数“长沙远航翻译专修学院董事长”和“湖南天运林工集团董事”。“远航”和“天运”是他在改革开放后带领儿女自主创业的成果，“远航”现有在校学生2000人，正副教授60多人，为国家培养了上千名大学生上岗就业；“天运”已经在洞庭湖畔植了10万亩经济林，并创建了年产15万立方米的高密度纤维板厂。公司植树，学院育人，树人树木，造福社会，报效国家，这便是文佩璋先生的心愿。但是，这些成就和荣誉对文佩璋先生而言，只是过眼云烟。他还有一个心愿，也许鲜有人知，在他内心的深处，一直藏着另一个梦，那就是纠缠他一生的诗联情缘。

文佩璋的父亲和伯父都是教古书的。文佩璋自幼酷爱读书，受家教熏染，读了不少唐诗宋词，还读过《诗韵含英》、《诗学含英》、《声律启蒙》等韵书。其中一本清朝陈球写的《燕山外史》，全书都是用排偶句写成的，文情并茂，使他爱不释手。遇到不懂的地方，就虚心向父亲请教。文佩璋小时候读了这些韵文，为他后来从事诗联创作打下了一定的基础。宋代黄庭坚有诗云：“万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。”由此可见，一个人少年时期的教养是很重要的。

文佩璋生于农村，长于农村，和农民有深厚的感情。他曾写过一首诗：“长在人群百感侵，每于罹难见丹忱。平生学问无多少，懂得民间疾苦深。”大跃进时期，农民一日三餐吃不饱，饿死不少人。文佩璋走访了许多农户，了解他们的生活状况，认识到农业减产的原因不是阶级敌人破坏，不是干部走资本主义道路，也不是人民群众不热爱集体，而是国家的决策存在问题，人民公社“一大二公”并不是什么优越性，而是“危害性”。“公”就无人管，“大”就管不着，结果浮夸成风，一年四季群众挨饿，干部挨整。他想写一封信给毛主[xi]，劝他老人家解散人民公社，把士地再度分给农民，以单干的形式发展农业生产。妻子不让他写，因为在当时只要写了这样的信，毫无疑问会打成现行反革命。1980年，国家全面实行“包产到户”，文佩璋写道：“大锅吃了许多年，高产难于上青天。霹雳一声分到产，生机充满吨粮田。”语言白描，直抒胸臆，表达了诗人压抑之后欢欣鼓舞的心情，简洁而明快。

在农村改革的初期，农民负担过重，怨声载道。有一天文佩璋去郊游，听到两位老农关于种田的谈话，皆是脏腑之言，当下便创作了长诗《种田者言》，其中就有“身边十只手，都要钱和粮”“农民象竹笋，层层会剥光”　“政策许空愿，对策实难当！号召办福利，趁机把费摊；号召办企业，亏翻几十万。”“稻谷送进粮仓里，开张白条便收场。”的写实诗句。借老农之嘴，刻画出那些贪官无耻的行为作风，表达了当时农民的疾苦和他对农民高度的同情。

1985年秋，文佩璋帮大成乡政府押运苎麻到株洲麻纺厂。船至长沙县铜官地带时天色已晚，只得在湘江边过夜。“到得潇湘便有诗”。文佩璋站在船头，望着宽阔的江面，一层层水雾把远山和沙洲都笼罩在轻烟里，宛若一副淡淡的水墨画。心中顿然生出许多遐想，想起自己一生的遭遇和漂泊，好像过电影似的。类比古人，他想起了贾谊贬为长沙王太傅，在湘江写下《悼屈原赋》后投江，想起了舜帝南巡未归，娥皇女英赶到湘江，泪洒相思竹……湘水滔滔，文佩璋竟一夜未眠，天明时写了一首《铜官夜泊》：“浪迹江湖作楚狂，荒丘夜泊赏孤芳。一江春水轻蒙雾，两岸群山重染霜。欲访贾生评悼赋，愿寻湘女诉衷肠。思飘物外难成梦，吟唱渔歌晓月凉。”此番境界，真是“物我两忘”了。

国家实行改革开放后，文佩璋积极响应，并着手创办了一所民办大学，即后来的长沙远航翻译学院。1995年以后，国家取消了大学生毕业分配制度。大学生毕业后找不到工作，使许多家长陷入困境。但在他创办的学院里却实行“包工作”。学生毕业后由学校负责推荐工作，没有工作，退还学费。文佩璋创办的学院实行“包工作”的教育服务，为老百姓的子女再就业尽心尽力，为国分忧！他在《书赠李邴贵教授》诗中回顾自己杏坛生活，几番感慨：“星沙聚首末能忘，踯躅街头夜正霜。湘水有情赏旧约，麓山无恙换新装。奢谈逐鹿当年热，漫话红羊此日凉。历劫十年人未老，余辉犹在放光芒。”“余辉犹在放光芒”，便是他对自己为教育事业不懈追求的豪情抒怀。

在这一时期，文佩璋目睹国家日益昌盛，神州大地，欣欣向荣。诗风一改往日彷徨，文辞多轻快欢悦。“……水退又鱼虾，望丰收不断，怒放心花，加快农田建设，祖国更繁华。”（《金堤之歌》）“看寰宇生辉，万道金龙。天地无私覆盖，千里外，共沐朝红。”（《祝融峰观日出》）“太空传捷报、大地发欢声，战士巡天看，军威壮国魂。”（《神舟颂》）……这些诗词，无不表现文佩璋关注国计民生，一颗拳拳爱国之心。

文佩璋对教育孜孜不倦，对企业殚精竭虑，对家庭更是呵护有加。他与夫人共历坎坷、相濡以沫，伉俪情深，其《诉衷情》便是他们爱情的见证：“风樯千里下扬州，眨眼白双头。万般终应抛却，情爱几时休！　天地阔，岁华稠，路途悠。此生何憾？沧海蜉蝣，蝶梦千秋。”　“万般终应抛却，情爱几时休！”让千万人同声一叹！

文佩璋有丰富的诗词创作经验，深得写诗的真谛。其一，诗言志，在他事业受挫时，他以诗勉励自己：“稀年不负凌云志，敢上银河架铁桥。”事业取得成功时，就以诗告诫自己：“久经磨砺志尤坚，不负风华大好年。”对人生的感悟也是十分透澈的，他的《过邯郸》诗：“同在邯郸道上驰，高谈莫笑古人痴，世间多少黄梁梦，都比卢生醒得迟。”真是看透了人生！诗之妙不在华丽辞藻，而在发现和悟彻；其二，诗言情，如《回乡口占》：“喜见儿时树，难寻刧后家。乡邻伤久别，明日又天涯。”“儿时树”依稀可认，“刧后家”荡然无存。无限沧桑之感，完全融入了字里行间，动人肺腑。其三，文佩璋对待诗的态度虔诚，一首诗写不好总要反复推敲、提炼语言，所以写起诗来很辛苦。他做诗一旦进入状态，象着魔似的。有时候深夜不睡，有时候半夜醒来，想出一句好诗，马上开灯把它抄下来。他写过《夜吟》：“百吟甚觉绕梁声，月落难收笔底情。纵使未闻秋鹤唳，痴心亦不作蝉鸣。”描述了自己半夜做诗的情境。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”便是文佩璋所追求的境界。做为诗人，更加可贵的是他对国家的兴革时刻铭记心中。“拼将余血酬邦国，洒得桑榆一路香。”不愧新时代诗人本色。

港澳回归后，文佩璋期盼着台湾也能够和平统一。他在泗湖山会友时，得知当地一位龚女士和丈夫结婚不到一个月，丈夫就去了台湾。两人一别32年，这日，恰逢龚女士的丈夫回大陆省亲，两人相见，抱头痛哭，其情其景无不让在场的人陪泪。文佩璋感怀万千，深为台湾孤悬异域，造成骨肉分离，亲人不能相见而潸然泪下。于是写下了一首：“惊弓一去绝音尘，风雨凄其苦恨深。待得归时情怯怯，皤皤相对梦中人。”　真情告白的诗句。2005年5月，文佩璋和林从龙、钱明锵等文化名流访问台湾，受到国民党主[xi]马英九的父亲马鹤凌先生的热情欢迎和接待。文佩璋写了一首《七律·赠马鹤凌老先生》高度赞赏“中华一统，世界大同”的平和主义思想：“家传慈孝道根生，代有才人享令名。书号大同存远义，案称考叔蕴深情。伤时每洒新亭泪，报国长怀老骥诚。呐喊和平擎伟帜，敢为天下发先声。”不久，马鹤凌先生溘逝，文佩璋悲痛万分，写了一副挽联：

盛夏识荆州，高论岂能忘，遍地红蕖逢夏雨；

深秋闻噩耗，知音何处觅，漫天枫叶泣秋风。

马英九先生收到纪念父亲的挽联后，向文佩璋致书一封，深表谢悃。自此，海峡飞鸿，二人常有书信来往。

说起楹联，文佩璋还曾担任湖南省沅江市楹联学会常务副会长和《洞庭联艺》的副主编，在此期间，他勤奋笔耕，写下了许多脍炙人口的对联作品。　

文佩璋公司新办时，取名“鸿泰”，他撰联道：“鸿基凭地利；泰运得天时。”当公司评为省龙头企业，又撰联：“科技兴农，群雄瞻马首；林工致富，大众看龙头。”后来公司发展成“天运林工集团”再撰联：“天运顺时来，广辟材源千顷绿；集团随势发，鸿开木业万年红。”嵌字联中，天衣无缝。

沅江市建成水上公园，文佩璋首次游览，即景即情写下了一联《题琼湖公园》：

仍从水侧建园，不辜负梅树烟霞，庆云风月；

且向湖心放棹，好领略莫愁春色，西子秋波。

此联借南京莫愁湖和杭州西子湖相比，以美女“莫愁”和“西子”相寓，“春色”“秋波”互文见义，将眼前景物、异地风光；古时美人，今之佳丽；山水人文，柔情逸兴……一概交融于美轮美奂的境界之中，实为难得之佳构。

众所周知，春联是对联的主体，文佩璋先生每年都要写春联。从1980年到2006年，26年没间断过。他的春联都是根据当年的国际国内形势或各种大事写的，很有历史意义，堪称“联史”。

1980年人民公社解散，农民分田到户，农村一片欢腾。文佩璋先生欣然写下一春联：

大地春回，新雷解冻千门暖；

长天运转，旭日生辉万物娇。

1993年（鸡年），前苏联解体，中国哗然。文佩璋做一联表明了自己的看法：

红日起东方，何愁异域风云暗；

雄鸡报春晓，且喜神州气象新。

1997年（牛年），香港回归。这是百年大喜事，文佩璋的春联更是喜形于色：

春燕舞东风，且喜回归天地阔；

金牛迎沛雨，好乘耕殖岁时丰。

1998年（虎年），沅江水灾后，市委市政府决定春节搞大红灯、大红联活动，为灾民鼓气。文佩璋奉命写一春联：

龙日起龙图，喜龙飞九五；

虎年添虎气，看虎贲三千。

“龙图”这里指建设祖国的兰图，“龙飞九五”出自《易经》，“九五”古指帝位，这里借指国家“九五”计划。“虎贲三千”出自《尚书》，意指精英将士。此联用典不着痕迹，对仗工妙，古为今用，语意双关，耐人回味。

文佩璋喜欢旅游，他不论工作多忙，每年都抽出时间游览世界各地的名川大山，以开阔自己眼界，增长自己的见闻。先后到过泰国、新加坡、马来西亚、菲律宾、香港、台湾旅游，每到一处，他都写诗撰联。可谓是“游山玩水、吟诗作对。”

1996年他沿途考察长江，到山峡时看到神女峰，写了副对联《题巫山神女》：

休恋襄王情种，宋玉文思，独在高峰观雾海；

且看电站规模，水漕气派，同来大坝赏平湖。

他以浪漫主义手法描写了一个古老的神话故事，把他和现实生活结合起来。在他的笔下巫山神女不仅“当惊世界殊”，而且“更爱人间美”和“同享人间乐”了。“文之思也，其神远矣。”

同年，文佩璋赴西安开会，在登秦始皇陵看到陵寝规模之大，欷歔不已，写下了《题秦始皇陵》：

死后尚贪心，那堪万贯钱财，泻玉流银堆废冢；

生前少筑怨，何用六千兵俑，持戈荷戟守孤坟。

此联抓住秦始皇贪心和构怨两大要害，从殉葬的钱财物和兵马俑入手，以“那堪”、“何用”两个反诘句有力地揭露和抨击了这个暴君的丑恶的灵魂，抒发了诗人愤懑之情，引人共鸣。

文佩璋是很重情谊的人，他的挽联写得更为动情。如挽曹有贵老师联：

何处觅忠魂，遥知玉宇琼楼，群仙拍手添今雨；

此间怀故友，久立苇汀柳岸，独我伤心听暮潮。

文佩璋在楹联方面的成就，不仅仅体现在他的丰硕的创作上，更重要的是体现在他为楹联事业在民间发展上所做出的卓著贡献。

1995年中国楹联学会发启编印《中国对联集成》。会长马萧萧要求文佩璋率先编出《益阳卷》。由于文佩璋和好友夏胜千先生积极征稿和筹资，《中国对联集成·湖南益阳卷》于1989年出版，被马萧萧誉为“中华大地第一本”。接着，文佩璋又联合联友刘正德、廖树基出版《当代佳联选评》。他们在全国广泛征集佳联七千多副，从中选出四百多副上乘之作，又组织110名专家进行评点，历时5年才得以编成。成为“当代的一本好联书”。与此同时，文佩璋还在他开办的民办大学“长沙远航翻译学院”里开设对联课，并聘请著名楹联家胡静怡先生编写教材，教授对联，培养楹联创作人才，这在全国大学中是少有的。可谓为楹联事业殚精竭虑，处处费心。

近年文佩璋广交朋友，实行“以文会友，以友辅仁”，他不仅交了国内的朋友，而且还交了国外的朋友。日本的《一衣带水》、美国的《四海诗词》、法国的《吟龙》、台湾的《古典诗刊》都发表了他的作品。他常说：“读万卷书，行万里路”。“道路在脚下，作品在眼下，朋友在天下。”以此来看，文佩璋不仅是企业家、诗词家、楹联著作家、评论家、教育家，还是一位热情洋溢、特具魅力的社会活动家。

2006年4月，在首届世界汉诗大会上，文佩璋当选为世界汉诗协会副会长。这正合了他那首铿锵的诗句：“雄心不在童心在，盛气无存正气存。耻向豪门投媚眼，喜从文苑觅知音。”　文佩璋一生正气和书卷气，由此可窥一斑。

附：文佩璋　1930年生，湖南长沙人。世界汉诗协会副会长、中华诗词文化研究所研究员、华夏国粹文化研究院院士。湖南长沙远航翻译专修学院董事长、湖南天运林工集团董事。著有《风松集》、《旅台感赋》、《生命的追求》等诗文集。事迹载入《当代吟坛》、《世界优秀人才大典》、《中国汉代楹联艺术家大辞典》等多部典藉。

通联：（410004）湖南长沙市井湾子中意一路长沙远航翻译专修学院

电话：13808458449　0731-5677125　

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