你的第三只眼睛看到了什么？你知道，但是你不说。
——蓝天有多高
谈论这样敏感的话题，总想事先声明一下。
这样的一个话题当然会招惹一些“正人君子”的非议，甚至愤慨，难怪人们忌讳这种话题，即使《百家讲坛》解读李白的时候，关于李白的性生活的话题也回避不谈。更有一些人认为谈李白的性生活是对他的侮辱，我们这个时代就是不缺少这样的“正人君子”，就是那些的又想当b*子，又想立牌坊的人，也希望你不要在装腔作势，人家李白自己都不回避这样的事，“正人君子”你还再装什么？
我说人家李白自己都不回避这样的事，当然有证据。我们大家都知道唐朝是一个比较开放的历史时代，女人穿衣裳也敢露出半个奶子。这样的一个时代，无论达官贵族，还是才华横溢的文人墨客，只要是一个正常的人，他们就有性生活。李白有诗曰：
时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，
微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。
红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，
美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。
这是李白在开元二十三年（735）春末初夏写的，当时李白应好友元演邀请在太原做客，元演弄了两个歌妓陪着他们划船。歌妓一个叫翠娥，一个叫婵娟。翠娥、婵娟长得一定很漂亮，不然李白不会说，翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。他们两个猛男带着两个美女在晋水汾河泛舟。李白长期在外，就凭他那狂放不羁的性格，难道也要洁身如玉。到了夕阳斜照，月亮升起，他们只是划船唱歌吗？李白当然不会把更深入的细节写在诗歌里。李白、元演与两个歌妓到底发生性关系了吗？这无从考证。如果是他们弄两个美女而不发生性关系，你会相信吗？
李白带着歌妓划船敢写进诗歌里，这是我们这个时代的人所不及的，我们这个时代的人在外面找了“小姐”会尽量不留下什么痕迹的，哪怕是写日记也尽量不记入里面，然后守口如瓶，好象自己是一个正人君子，从来不招惹“小姐”似的。如果所有的男人都不去找“小姐”，我不知道将有多少“洗头房”倒闭，将有多少小姐失业。八年前一个北方的姑娘做着皮肉生意一路南下，来到了沿海一个富饶的城市，发现这里的“生意”很好，于是急忙给家乡的姐妹们打电话：姐妹们，快来吧，这里的傻大款很多，钱很好挣……
这好象有点扯远了，离题八万里了，其实，我是想拿现代人的婚外性生活与古人比较。现代究竟还有多少男人没有婚外性生活呢？百分比率是多少呢？无从考查，也无人考查。
其实，我们不能不佩服古人敢爱，再看看人家唐玄宗。
杨玉环本来是他儿子寿王李瑁的妃子，直接娶来给儿子寿王李瑁戴个绿帽子不太好，于是就先让玉环她当了女道士，由女道士再转到宫里来。无论怎么再转来转去，他爷们都上了一个女人杨玉环。杨玉环在与唐玄宗做爱的时候，是否想到寿王李瑁与自己做爱情形呢？玉环一定会的，我想她肯定知道他爷俩哪个做的更出色。
人家唐玄宗真的不错，自己做女人，也从压制别人玩女人呀，放开了，大家尽情的玩吧。
李白才华横溢、风流倜傥，难怪人家玉真公主喜欢他。这玉真公主是谁呀？玉真公主为睿宗之女，昭成皇后窦氏所生，是唐玄宗的同母妹。
玉真公主为睿宗第九女(大约生692年)。长寿二年（693年）腊月癸亥，杀皇嗣妃刘氏、德妃窦氏。玉真公主才一岁多就失去母爱，哥哥对她从小溺爱，她是玄宗皇上的九妹。因此她的话在皇上那里还是有份量的，九妹在皇兄那里推荐了李白，唐玄宗终于下诏书让李白供奉翰林，
李白的“终南捷径”得以实现，李白说：“天生我才必有用”。可是，这必有用的根源在于男女关系上。其实真爱的男女关系是世界上最可靠的关系，比送礼送金银财宝都管用。历史上也有人说李白是贺知章、元丹丘等人推荐，贺知章、元丹丘究竟推荐还是没有推荐李白，这个无关紧要，他们说话的分量怎么可以给玉真公主相比呢？
玉真公主虽然在皇兄那里推荐了李白，但是她愿意做无名英雄，唐玄宗的诏书对她没有提到，诏书曰：“前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。”诏书这样写是比较合乎清理的。
李白的一生与多少女人发生过性关系，这个问题谁也说不清楚，但是，可以说，李白与好多女人发生过性关系，这句话是可以成立的。原因有以下几点：
其一，唐代很开放，李白的思想很超前，从小受母亲（西域）文化的影响，不受儒家思想的束缚。
其二，李白先后有四个妻子，常年在外漫游。
其三，李白并不避讳男女关系，有好多诗歌里提到与歌妓在一起。
好了，别再多说了，已经有人在发怒了。
本文已被编辑[chen红叶]于2006-10-31 0:17:15修改过
-全文完-
▷ 进入nansha的文集继续阅读喔！