------佛论

我佛说微尘，是非微尘也，我佛说世界，是非世界也。我佛说般若波罗蜜，是忍辱负重波罗蜜。如来说，须降其真假悟空，应如是降伏其心。何以故？应以佛心普渡重生。

如来说，我佛四大皆空，色欲、肉欲、酒欲　杀欲。何故也？脱俗，先天下忧而忧，后天下乐而乐。弟子叹，然则何时而乐耶。如来曰，佛训敢为天下先，打坐先，脑光先，重生先。弟子曰，佛亦有云：破戒先，还俗先，升天先。如来曰：有持戒修道者，种善根者，万事以普渡重生为先者，得以福德无量也。何以故？应如是布施也！弟子曰：舍己成人，皆不可取。非也，是非也。如来：善哉，善哉！儒儿不可教也。弟子明曰：终归，众生非众生也，我坐也是念，站亦是念，站而不念，坐亦非念。如来：罪过啊罪过，般若波罗蜜……般若波罗蜜……其弟子：佛训打落牙齿和血吞。如来：造孽　造孽呀！菩萨于德应无得失地行如布施，如是，如是，众生非众生，我如来非如来也！

如来：心净或不净，利他或损他，善行不善行，佛子应谛察

弟子：为善之根本，佛说善为先，不杀盗邪淫，杀人于无形。你应承担一切因您的言语而直接或间接导致弟子们的民事或刑事法律责任。

大话西活中唐朝伟大僧人玄奘和尚曾对观音菩萨曰：“你别再折磨悟空了，我愿意用生命奉献出来，希望能感化它顽固不化的心”随后又对其弟子悟空曰：“徒儿啊，别再这样了，我们一起去西天取真经然后普渡重生吧！好不好啊？…好不好啊？…”其弟子曰：“非话话非话也，怎么这么多苍蝇在呜呼，烦死了啊……棒…飞起一棒，打谁？非唐朝僧，菩萨是也……

大千世界，三主六佛，普渡众生，布施重生。何为故？是以圣人后其身而身先；功遂身退，天之道也。不可思量。可思量不？不也；为何故？布施无是于得失。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶而不恶。可思量不？是也，何为故？须菩提，菩萨，如来是也。

身似菩提树，心如明镜台；　愿将勤拂试，勿使染尘埃！

佛有六大皆空，十为善业，又何来身似菩提树，镜，何也？染尘！明镜？是非也？即使世人皆不承认尘染之镜，尚有幻镜也！幻影拂幻心，即便勤拂试，越拂拭幻尘越多！幻影越模糊！

菩提本无树，明镜亦非台；　本来无一物，何处惹尘埃！

菩提本来就无非树，又何来明镜幻影台，又何惧尘埃可惹呢？本来无一物，尘埃不尘埃，惹与不惹，拂与不拂，在其心也！鲁迅大师说过：“世前本无路，走的人多来也便成了路”世间本无佛，拜的人多了，念的人少了，也变成了佛。心中有佛，又何须拜佛！心中无佛，又何佛可拜！

菩提本非树，明镜幻作台。本来无污埃，何来勤拭佛。

身处红尘中，时时常拭免，我佛念菩提，般若波罗蜜！

南宗宗师慧能大师写这首偈子，大概也是他悟道的本能与宗旨吧！提醒世人要时时刻刻的去洗刷自己的心灵和心境，通过不断更新修为来抗拒外界的诱惑，抵挡内界外界的种种邪魔歪道。普渡重生，布施于人，亦着重强调修行的作为。是一种涉世中入世后的心态！

-全文完-