认识何先生是机缘也是我的荣幸。记得那一日我涂鸦出一篇文章发出去，自我感觉还算良好，也颇得读者好评，一时间有些得意忘形，而正当我要被那些赞誉声抬到天上的时候，幸亏何先生当头一棒将我敲回地面，我对此是不胜感激。只是那一棒打得有些歪了，是谓“治标不治本”，我当时是想总不能让提出问题的去解决这个问题啊，于是乎诚恳地接受他的“建议”，然后礼貌地与之聊了起来。后来有点熟识了，才发觉何先生说话很有深度，像个世外高人，因为据说世外高人总是深藏不露，不会轻易显露出自己道行，俗人若是不拿称去称一下自然也是无法知道他到底有几斤几两。
我叫他何先生并不是因为他姓何，只是我不知道他何名何姓何日何时出生于何地，也不知道他是何门何派何种族，甚至还不知他是何性别，按他说话的语气来推断，确乎呈阳性，但他的资料又表明他属阴性，所以冒然叫他何先生也是对他大大的不敬，倘若有一天，“何先生”一下子变成“何小姐”，对于他来说最大的好处就是连变性手术费都省去了。而且这一变性之后对于他的特长――骂，更是有百利而无一害。
何先生是个说话很直的人，基本上从后面吹阵风就能从前面蹦出几句话来，把这些话再东挪西借凑成一句话，便成为一番很好的说教，并且还让人觉得说得有理，无从反驳。
对于批评，不管是对是错，我向来都是很乐意接受的，我想的是假如批评得对的话则受教改正，假如批评本身是错误的，那我只能当作不小心闻了一阵臭气。何先生的批评正如午后的阳光一般漫暖，因为他从来不说“批评”二字，他总是说自己只是“建议”。当然有时候“建议”过了火了就难免引起被建议者的不满，继而与之相争，最后何先生则以一副超脱世俗的身份，手执“洒家”这面旗帜去跟对方争论，似乎在他眼里，一切都有辩论的必要，就差没怀疑地球到底是不是圆的了，而这又恰恰违背了他那种想超然于尘外的姿态。
一直以来，我都想拜读何先生的大作，向他询问时得到的回答却是：“洒家只会骂，不会写。”我想何先生这是在谦虚呢，以我对何先生的了解，他至少也是个大家：
一：他是一个“思想家”。这点从他的谈话中就可看出来，他说自己是“洒家”，是“不入红尘者”，起初我以为是个出家人，后来才知道他是“带发修行”，舍不得那三千烦恼丝，自然是得不了正果，但是他却可以坚定地以为总有那么一天，如来会将自己收了去，所以在这一点上，他就是一个真正的“思想家”――很会思想。
何先生还有个奇特的思维方式，便是爱拿动物与人作比较，特别是猴子，我想这多半是因为近亲的缘故。他有个观点似乎是人不如猴，当然他不会承认自己也不如猴，因为猴子的屁股是红色的，而他不是。
二：他是一个“文学家”。何先生虽然没对文学做出过什么贡献（也许有过只是他不肯拿来出与众人分享），但是他却有一颗热爱文学的心，当他看到一群年青人没事拿着文字玩的时候，他不禁潸然泪下哀叹文学的命运，只是他未知“文学”与“文字”是两个完全不同的概念，另外他也许也不明白年青人自然还只能玩玩文字，哪能与他这个己经在追求“真正的文学”的“老学究”相比。
何先生对于多种文体都有相当深的研究，这一点可以从他给作者的点评中看得出来，何先生评小说则说“无病呻吟”，评杂文则说“深度（或者角度）不够”，（写到这里我才猛然发觉原来除了这两门，很少看到他评过别的文体，只是在几篇散文后面看到“好文”、“再顶一下，以后再骂”等字样），虽然因为对于文学有些心有余而力不足，在行动上少了些支持，然而这并不影响他成为一个“文学家”。
三：他是一个“教育家”，教育部做不到的事都由他来做。他似乎觉得下一代年青人太过于颓废，生活和文字一样颓废，所以有时候就不免要骂骂，让他们清醒清醒，然而他又忘了一事，便是这个年龄的反叛，可他又不是一个循循善诱的教育工作者，所以非但骂不清醒他们，到最后把自己也给骂糊涂了。
何先生可谓呕心沥血地想教育人，只是身份不明确责任也不明确，害他一把“老骨头”到处跑，于是看到不合宜的，斗之；看到不合理的，批之；看到不顺眼的，骂之；遇到啃不动的狠角色，敷衍几句，溜之；后来看这“游击战”打得没意思，便找个地方安顿下来，企图从内向外反攻，正是这一安定，让自己也堕落了。
毕竟何先生也是人，总有点私心杂念，我猜想他是见着宋祖德骂名人把他自己给骂出名了，于是也寻思着要这样来扩大自己的知名度，以更好地为社会，为人民服务。这可以从他点评那些文章的作者在某个空间的里的知名度看得出来。只是没想到结果是让自己四面受敌，又与众人混战了起来，于是骂声不绝于耳，这我只能深表同情和遗憾。
另外何先生对于当前教育改革、农村改革、城市建设、文学走向、思想哲学、生活百科是无一不通，无一不晓，他是上通天文，下晓地理，有取诸葛而代之之势，我所知道的古今人物无一人能与之相匹敌，可见其博学。而这也只能从他对作者的“建议”中看出来，他似乎对小说有些研究，又似乎精通杂文，对医学也知道一些，哲学思辩也会用，只是若要找出某一项作为代表，则实难，他是多优秀的人啊。看来“洒家”的另一个变种叫法“咱家”原来就是“杂家”的意思。光这一点，何先生的眼光都比我们这等俗人高啊。
最近有人想诋毁何先生，说他“知道明白不做为”，“自己写不出还敢来骂别人写得差”，这些人只看到表象，何先生是谁，随便写篇文章就能把我这些俗人能“刺死”，只是他慈悲为怀，不与我们这等俗人计较罢了，按照何先生的说法是“我来看你的文章是瞧得起你”。如此气势，直追日月啊。
何先生也是人，这一点大家不必怀疑，是人自然就有喜怒哀乐，狗惹急了都要跳墙，何况人乎，所以何先生逼于无奈，跟这些无名小辈们对骂，也是“瞧得起他们了”。毕竟何先生对文学这颗心还是有的，看样子还想献身于此。
何先生要献身文学事业自然是一件好事，只是单纯地想以骂来开出文学的一片天地，未免幼稚了些，要知道那不是“献身”，只是“献声”而己。这世上己有“三陪”，何先生又何必做这第四陪――“陪骂”，这势必要要将自己埋葬在那重重的骂声之中，而且就近观之，何先生似乎也有些沉不住气了，竟然骂出“……×准是一杂交狗”、“……想知到洒家与你老爸的鱼水之欢吗?不小心就溜出了什么×哟”，你是如此的“大家”，怎么能犯这样的错误呢，你骂出这样下三流的话且不说，难道你不知道这两句话连在一起加上生物学观点不就是证明：你是一条纯种狗而己。
自诩骂功还不错的何先生，你本该高我们许多啊，你说自己要追求“高雅的文字”，为何又要让我等俗人听到从你口中出来这样低俗的词语，还希望何先生继续“高雅”着，万不要再污染我们的眼睛和耳朵了。
望何先生三思！
后记：这文章刚写到一半就有一网友发给我一则故事，大意是：晋国有一个名仕，以天地为房子，以房子为衣服，所以他在家里就不穿裤子，有对他不满的人就跑到他家里去骂他，说他是如何的伤风败俗，可是名仕却告诉那人，我的家就是我的裤子，谁叫人你钻到我裤子里来的。
-全文完-
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