最近读书，有一个重大发现，英雄不需要人性。越是做大事业的大英雄，越是没有人性。

宋朝的时候，有位很有名气的狱警，一次看官府张贴的榜文，问人家写的是些啥？人家念给他听，原来是缉拿他的告示。可见，这厮没甚文化。为了救宋公明哥哥他竟然执法犯法，劫了法场，用呼呼生风的大板斧砍瓜切菜般砍出一条血路，砍下来的都是平民百姓的人头。老百姓的人头不值钱，成就了“黑旋风”李逵的“杀”名。这厮狠是狠，杀人不眨眼，但是很爱她的母亲，千里迢迢跑回老家，搬老娘上山寨享福。没想到老娘被老虎吃了，气得铁牛一连杀死四只老虎。他虽然和宋公明哥哥是铁把子，但当他得到宋公明哥哥霸占人家黄花闺女的虚假信息后，抡起板斧砍了“替天行道”的杏黄旗，还要砍那个矮黑胖子老大的脑袋。幸亏被一帮哥们拦住。本来他的这颗黑头在脖颈上安不牢了，是吴用先生给他出了个负荆请罪的妙招才算保住。

这样的莽汉要说英雄的话，也只能称之为草莽英雄。

同是山东老乡，人家武松就比李逵那厮有英雄气概。要不然，你李逵杀死四只老虎都没出名，人家武松打死一只大虫咋就名扬天下了呢？而且还做了阳谷县公安局局长。武局长的哥哥被追求爱情的嫂嫂潘金莲小姐所害，武局长利用职权私设公堂，威逼之下，录下口供。狮子楼砍下犯罪嫌疑人西门庆的头颅，将从犯潘小姐剖腹剜心，血淋淋地供在武大郎的灵桌前。媒人王婆更可怜，骑木驴游完街以后就被千刀万剐了。心黑手辣的武先生从此名扬天下。武松被押到孟州后，监狱长施恩以权谋私，唆使犯人武松醉打蒋门神，夺回快活林酒店。蒋门神的后台老板张都监设计陷害武松，还使用了“美人计”。武松按捺不住心中冲天怒气，仗势武艺高强，滥杀无辜，一十七口人成了他的刀下之鬼。杀完人，武松的自豪感油然而生，白粉墙上写下“杀人者打虎武松也”。八个字中使用了“之乎者也”中的两个，可见武松有很好的古文功底。

武松有文化又缺少人性，杀人能杀得理直气壮，杀得痛快淋漓，杀得面不改色心不跳，算得上武侠英雄了，难怪人家能名垂千古呐。直到今天，还有山东快书传颂：铛哩格裆，铛哩格裆，话说好汉武二郎……可是，他离人家大英雄还差得远呢。

大英雄是什么样的英雄呢？

春秋时期，魏国有位大将军，叫乐羊。他的儿子在中山国流通领域工作，利用老爹的名气，为搞活中山的经济做着贡献。魏文侯派乐羊统兵攻打中山，中山国的国君很气愤，心想老乐这家伙一点情面都不讲，俺中山国给你儿子发财的机会，你还恩将仇报！于是，派人把小乐先生仍在大锅里烹了，送了肉汤给老乐。

乐羊也不含糊，肚子正饿得咕咕叫呢，诚恳地向中山国表示了谢意，慢慢品尝着鲜美的肉汤，全部喝完后，打了两个响亮的饱嗝，传令将士们冲锋。

干部战士们看“老大”如此这般，自然佩服之极，同时也心惊肉颤，谁还敢不奋死拚杀哩？惹恼了老大，看不把他们给烹着吃了！在这样的统帅和将士面前，中山的城墙焉有不破之理？！

看看，人家这才叫大英雄。魏文侯也为老乐的行为感动得热泪盈眶。但是，天外有天，跟人家刘邦比，老乐又逊色多了。人家刘邦才能真正称得上一代枭雄呢。

刘邦的出生并不高贵，只是个小小村长。但是他很有潜力，是个绩优股。在一次与项羽先生的关键战役中，项羽阵前架起一口大锅，锅里咕嘟咕嘟冒着水花儿。项羽推出五花大绑的老刘他爹，笑嘻嘻地说，老刘啊，快投降吧！否则，把你老爹扔到锅里煮熟了吃。老刘根本不吃他这一套，笑着回敬说，小项啊，咱哥俩是拜把子兄弟，俺老爹也就是你老爹了。你把咱爹煮熟了，甭忘了给老哥哥我留一碗肉汤哦。气得项羽干瞪眼，心里不能不佩服这老刘比他项某更没有人性。

还有一次，刘邦和他的两个儿子坐在车里狼狈逃窜，项羽驾车在后面穷追不舍。老刘觉得两个儿子是累赘，推下车去。驾车的司机心里不落忍，又拉上车。如此三番，惹得司机大哥发了脾气，给刘邦提意见，说老大，不能这样，项羽那小子离咱还远着呐。你可不能做令亲者痛仇者快的事啊。刘邦这才罢手。

看起来，想当英雄，尤其是想当大英雄，有点儿文化是必要的，但不是决定性的因素，决定性的因素是要敢于突破人性的底线。我们不妨做以下试想：

假定李逵不是那么滥砍滥杀，能突出重围救出他的宋公明哥哥吗？没有宋公明哥哥，岂能成就他李逵的大名！这“黑厮”之所以仅仅是个“草莽英雄”，我估摸着，可能和他没文化有关，更重要的恐怕是他的人性没有完全泯灭的缘故。他还有孝道，听那个李鬼说有八十岁的老母在堂，不但饶恕了李鬼一命，还给了他些散碎银两。有这等“软心肠”的人怎能做的得了大英雄？

假定武松不是那么残忍地杀了嫂嫂和她的情人，不刺配孟州，就没有醉打蒋门神，没有惊天地泣鬼神的鸳鸯楼大屠杀了，他武松杀人的“英名”也要大打折扣了。要知道，潘小姐最初钟情的是“一条大虫都吃他打杀了”的武松。她跟武大是包办婚姻，武松是他第一个梦中情人，那个时候还没有他西门庆什么事儿呐。武局长如果经不住嫂嫂的诱惑，“英雄难过美人关”，俩人干柴烈火搞到一起，请武大郎那里凉快那里呆着去，想那武大郎也不敢放个“鸟屁”出来，说不准武二郎子孙满堂，至今还绵延不绝哩。可人家武松是谁啊，怎能做出如此苟且之事？宁肯绝后，宁肯灭绝人性，也要成就一世英名。

假定老乐将军看见自己儿子的肉熬成汤，不禁悲从中来，儿呀肉呀的大放悲声，那还能不动摇军心？还打屁的仗！悲痛之余，说不准向魏文侯提出请假办理丧事，至于给儿子报仇的事儿嘛，请其他同志代劳了，中山国国君要的就是这个效果。可人家乐羊是谁啊，你牛，我比你还牛；你流氓，我比你还流氓，看谁流氓过谁！这才是泰山崩于前而面不改色心不跳的英雄本色呢。至于儿子嘛，俺老乐能带兵打仗，说明身子骨还硬朗，纳个三妻四妾，再生他几个儿子有啥问题？

假定刘邦见老爹被绑了要往锅里煮，为了尽“孝道”，心一软，答应了项羽。那以后他刘邦永远是老刘，成不了“寡人”，中国的历史恐怕就要改写了。

刘邦的司机也是“妇人之仁”，如果真让项羽那老小子赶上了，这家伙力拔千斤，弄不好把他们四个人的脑袋揪下来当尿壶使。他还是不懂得丢卒保帅的道理啊。怪不得他只能当司机，当不了领导呢。

后来，人家刘邦硬逼得项羽自刎乌江，成全了“霸王别姬”的千古名剧。再后来的事，地球人都知道，人家老刘一统天下，当上了皇帝，称孤道寡了。

这些“英雄人物”的“英雄事迹”挺让我纳闷的，“名垂千古”的怎么尽是些毫无人性、嗜血成性的“杀人英雄”呢？怎么绝少见“救人英雄”至今还“青山依旧在”呢？耗费了大量脑细胞之后，我回过点味儿来了。感情是“杀人”和“救人”是一对同胞兄弟，“杀人”的目的是“救人”，“救人”最主要的手段是“杀人”，挺绕口的是吧？我一说“理想”，可能大家就都明白了。李逵之流层次低，还残存着一些人性。最高理想是“大块吃肉，大碗喝酒。不受官府的‘鸟气’”；武松层次就高一些了，行侠仗义，“路见不平一声吼啊，该出手时就出手！”宋江又上了一个层次，理想是“替天行道”，至于招安这码事儿有很多弟兄们不理解，那是他们没文化，层次太低；乐羊呢，本来就是官府中人，责任是“保一方平安”，喝儿子肉熬成的汤，那也是为了“事业”的需要啊；刘邦先生达到最高层次了，他的理想是一统天下，结束连绵不断的战争，让老百姓过上安宁的日子。为了这个理想，管它“一将功成万骨枯”；管它血流成河，尸骨遍野；管它赤地千里，民不聊生。到了这个份儿上，就一丁点儿的人性也不能有了，因为那是妨碍的成就“英雄伟业”的大敌。

刘邦如果活到今天，跟现在的“英雄”们比起来，肯定会赴倒在地，自叹弗如了！如今的英雄们已经“国际化”了，再不是一城一地一国之争了。日本人侵略中国，其理想是“建立大东亚共荣圈”，在这个“崇高理想”的支撑下，他们烧杀掠抢，无所不用其极，犯下的累累罪行罄竹难书！他们不但人性荡然无存，连兽性也没有，说兽性是对野兽们的侮辱。

就是这样的“国际英雄”，至今依然风光无限。美国人今天打越南，明天打柬埔寨，现在又打伊拉克，不都是打着“维护世界和平”的旗号吗？

这些“英雄”们究竟是怎样炼成的？我们的历史究竟是怎么回事？我们的社会究竟怎么了？我们的这个世界究竟怎么了？

-全文完-