我与连州结缘于1999年。其时，我与朋友曾到连州从事过贸易，因每次来去匆匆，只知道这里景致颇佳，并没有留下特别的印象。2001年，我参与编撰《张氏南轩通谱》，在湖南省图书馆查阅《张宣公年谱》时，得知先祖张浚、张栻曾在绍兴十六年（1146）七月至绍兴二十年（1150）九月在连州居住，便对连州格外关注起来。

位于广东省西北部的连州，在古代是沟通南北的重镇，又是风景秀丽的州城，有“路通西北八千里，景占东南第一州”的称誉。张浚处在金人入侵、南宋偏安的年代，他作为朝里的重臣，极力主张抵抗，图谋恢复北方被金人侵占的土地，一贯反对和议。早在宋高宗赵购建炎年间，就提出了抗金的策略，主张在川陕地区发展军事力量，用以牵制金人使之不能以全力南侵，藉此稳保东南，徐图恢复中原。他毅然出任川陕金西诸路宣慰使，培养出一支强大的川陕新军，主将是吴玠、吴璘。绍兴初年，金兀术起兵10万，大举西犯，吴玠、吴璘在大散关之东的和尚原同金兀术展开血战，击败10万金兵，这是宋史上有名的和尚原之战。川陕的吴玠、吴璘所部和岳家军是当时两大劲旅。张浚从绍兴五年（公元1135年）起做了3年宰相，抗金的局面有很大的发展，他令岳飞从鄂州进驻襄阳，准备收复中原，对岳飞说：“此君之素志也。”无奈高宗赵构根本不愿意收复失地，他深怕被掳的徽、钦二帝回来，自己的皇位也坐不住了。他由内奸秦桧包办绍兴和议，岳飞被杀，政局遂转。到绍兴十六年（公元1146年），张浚压制不住满腔悲愤，要出来指责朝政，又想到这会得罪宋高宗和秦桧，恐怕母亲年老，经不起打击，因而犹豫不定。他母亲看见儿子一天天消瘦，问明缘故，鼓励他说：“你父亲说‘宁言而死于斧钺’这句话你忘记了吗？”张浚即上疏，指陈当时政局如人体生了大疮，劝高宗及时医治，秦桧大为恼怒，即贬他到了连州。

作为抗金名将的张浚被贬来连州，那时正是秦桧横行的日子，他不能过问国事，只能置身在山水间，跟随在身边的是其长子张栻。其时张栻才13岁，因自幼聪颖、好学，颇得父亲的欢心，时时带在身边。这次被贬来边远的连州，张栻也跟随父亲来了。据《宋史。张栻传》和《张宣公年谱》记载，张浚日夕读《易》，亲自教授张栻。所教莫非仁义忠孝之实。宋高宗曾问张浚：“卿儿想甚长成？”张浚回答说：“臣子栻年十四，然脱然可语圣人之道。”张栻一直跟随父亲张浚，十几岁时就能为父亲出谋划策，许多父亲的幕僚都自愧不如。张栻写“连州八景”诗时才不过十三岁，此诗一出大受当时连州知州王大宝的欣赏，不但收他为学生，还以经制钱资助他们父子俩。

张浚在连州住的是濯缨堂，故址现在已无法找到。据《连县志》记载，连州的巾峰山是个风景区，山麓在唐代是著名的海阳湖，半山腰曾经有个读书堂，即为先祖张栻研经求学之所。张浚曾在海阳湖留下一块游览题名的碑刻，文为“紫岩张浚携子栻游燕喜亭。阳山唐赋、陈宗谔、欧阳献可、欧阳湘，武夷宋翔，湘僧元真、蜀僧宗范、大祁同来，皇宋已巳清明前一日浚书”。张浚手写的这个碑刻本来是很珍贵的，但一度湮没了，清代金石学者翁方纲找了7年，才从列秀亭废墙下发掘出来。

面对连州的奇山秀水，张栻不禁诗兴大发，他根据湟川沿岸之景，择其最著名的八处，作《湟川八咏》，定“湟川八景”。即：巾峰远眺、圭峰晚霭、秀岩滴翠、崑湖叠献、静福寒林、楞伽晓月、双溪春涨、龙潭飞雨。

巾峰远眺　巾峰在城东3公里处，形如巾帻，又曰翠巾峰。崔巍百仞，俯览一州。先祖张栻登临此地，作《巾峰远眺　》一首：“我闻路将军，威棱著湟水。又闻韩吏部，风流遗燕喜。徘徊巾峰阿，遐想千古意。天地多黄埃，凭栏频徙倚。”诗中路将军即汉伏波将军路博德。他曾率领军队由湟川水路南下平定广州。韩史部即唐代文学家韩愈，他曾被贬为阳山县令，而来连州游玩并作《燕喜亭记》以传世。巍巍巾峰山因为有了张栻这首《巾峰远眺》而成为当时一大风景点。此景至今游人不断。

圭峰晚霭　连州城西15公里处，有孤峰拔地，陡峻峭削，形如信圭者，故曰“圭峰”。该峰周长1·5公里，高330多米，蔚然森秀，直逼云霄。山下一水清澈如镜，四势叠嶂，平冈回环，峙立俨若儿孙。薄雾烟云缭绕，苍翠袭人，景为“圭峰晚霭”。

秀岩滴翠　秀岩一名“大云岩”，在城西3公里处，岩外有古寺，曰“大云寺”。前有河，其深处曰“龙潭”。岩中故有神钟，岩外四面皆石，形如伏龟。岩内石窦数孔，环回而入，中有石室一所，石枕榻皆天然，俗呼为“仙人床”。岩顶钟乳道垂，长短不一，叩之铿如铜钟。石窍苔藓中有岩溜点滴，四时不涸，如滴翠然，景曰“秀岩滴翠”。这里前临湟川，后靠秀岩，风景宜人，为宋、清两朝人们游宴之所，洞中现存四十多幅珍贵的摩岩石刻，被列为广东省重点文物保护单位。

昆湖叠献　昆湖山，别名天际山。在城西25公里处，群峰叠嶂，秀插云天。日暮烟霞缭绕，苍崖翠岫，森若画图。山下碧水潆洄，溪流曲折，春夏积雨汇聚成湖，故曰“昆湖”。山半有集灵庙，登临俯视，湟山湟水尽入双眸。山下树木芊绵，别开境界，景曰“昆湖叠献”。

静福寒林　静福山又名“抱福山”，为天下七十二福地之一，在连州城北20公里之保安村。峰峦环抱，松柏萧森，后梁廖冲曾栖息于此，相传白日飞升，后人祀之于静福寒林。其炼丹处“廖仙岩”距静福山3公里，古松峭壁，炯绝尘嚣，苔藓斑剥，中犹有丹炉遗迹。福山内有天衢毓秀、福字回澜、泉源伏虎诸胜，名曰“福山八景”。前人登眺者，题咏殆遍。景曰：“静福寒林”。

楞伽晓月　湟川三峡之一的　楞伽峡，在城南7·5公里处，两岸峭绝，钟乳倒垂，石窍玲珑，岩溜飘洒，扁舟过此，丹枫绿藓，冷翠含香，夜阑月吐如珠，光涵山壑，鸡鸣送曙，皓魄西斜，漠漠晓烟，随波上下，岩际倒悬，观音仙人仰卧，丁兰贞女诸石，形容逼肖，巧妙天成。景曰“楞伽晓月”。先祖张栻有诗赞曰：“小艇溯江流，沉波万仞泓。把酒挹霄汉，楞伽月正明。山空人寂寂，漠漠晓烟平。鼓腹傲皓洁，照我心胆清。”

双溪春涨　双溪在龙津门外，因湟水与高良水分流得名。与鳌鱼潭上之濯缨亭相对，南宋建有“双溪阁”，后人因难以蹇裳，复筑双溪桥于阁下，景曰“双溪春涨”。双溪阁坐西南、向东北，正门朝着双溪。溪水清澈缓流，到了三春积水时，若站在阁中观景，但见双溪波澜起伏，津涯浩荡，构成了一幅奇特的画面。先祖张栻曾题诗描绘“双溪春涨”的景色：“春杪溪涨流，双支交荡漾。鱼龙竞蹴踏，波涛连渺莽。行人欲齐川，袖手叹河广。安得万斛舟，为吾乘浩荡。”建双溪阁时，能工巧匠用两条约一米长的石料凿了一副以“双溪”为题的对联镶在双溪阁正门的两侧：“双眼豁开看，往来过路人，此岸登彼岸；溪流分泻到，点滴归源处，两河统一河。”据说这副对联也是张栻拟写的，它寓含哲理，又形象地描述了站在“双溪阁”上所看到的景色，以及来来往往，熙熙攘攘的行人。明朝景泰年间进士，工部右侍郎孔镛在湟川八景中也有“江分双带涨春流”的诗句咏赞双溪。先前，乡人进城赶圩多要从一条青石板路经过“双溪阁”，走累了在“双溪阁”里歇歇脚，从阁上不但能看到两河汇流的“双溪”，还能饱览连州城美丽动人的景色。双溪阁几经风霜，至今完整地保存下来。不过，青石板路早已没人“光顾”，更没人再走那摇摇晃晃的浮桥。取而代之的是连州城南大桥，农民来赶圩也不用挑担、走路了，可直接搭车进城。

龙潭飞雨　连州东南20公里处，下有潭，曰“龙湫潭”。山谷洞开，平田数顷。岭半有悬流飞瀑如下雨，然寒光直泻，白浪卷空，水源浩荡，经冬不竭。前人有“飞雨龙潭暑似秋”之句，言其水气凛冽也。旁有古庙，内祀龙王，景为“龙潭飞雨”。

八百年过去了，连州八景只剩下了四处尚存：“巾峰远眺”、“秀岩滴翠”、“双溪春涨”、“楞枷晓月”。虽然只剩下了四景，然而张栻为连州八景所题的诗文却已载诸了史册流传千古。张栻以博学多才、勇于从义而彪秉史册，他的湟川八景诗已成为了连州弥足珍贵的文化遗产。

-全文完-