“洞中方一日，世上已千年”，数日没上网，忽惊闻有“张功耀在征集取消中医签名”，且有“万人签名要求取消中医”。惊讶之余赶紧打探。张功耀何许人也？自署中南大学科学技术与社会发展研究所所长，此君不知为何突发奇想（有人认为是想出名），匆匆建了一个博客，在上面只发了一篇题为《孔子不信巫医考》的文章，其观点是“历史上的名流都不相信中医”，说孔子就不信巫医，把中医与巫医划了等号，而且发起了征集取消中医的签名。这一“壮举”惹恼的何止是万人，真是气煞了众“老夫”，惹毛了众“后生”，招来无数的砖头、臭鸡蛋，有人说他无知，有人说他忘本，被骂得狗血喷头。看来此所长对科技和社会的研究功夫还都不到家，做事太欠考虑周全，难怪被称作三无所长——无知、无畏、无耻！

不说张教授或张所长有什么无什么，连同此前有人提请政府取消春节之类的可笑之举，并不是一种单纯的个体现象，代表的是一种特殊历史阶段的一种思维。声言今天“取消”这个明天“取消”那个的应该都是一些所谓高层次人士，试想，如果一个农民或小贩提出这个论点，谁都懒得朝他看一眼，至多骂一句“傻瓜”。正因其有一定的地位，多多少少有一定影响，放出的言论就有人关注。那么，此等奇想从何而来，而且还有人“附议“？我想，这应与社会大环境气候有关。

其一，是对历史的无知，拍着脑门想当然。中华上下五千年积累了深厚的文化底蕴和文化习俗，可以说源远流长影响深远，承传至今在民间有着不可动摇根基，形成不可替代的风俗和信仰，有许多还成为中华国粹。比如过大年、中秋节，初夕你不能不让我吃饺子挂红灯，中秋不能不让我吃月饼望明月。中医应该是中国的国粹，而张教授不知怎么看着不顺眼，把“孔子不信巫医”拿来说事，把孔子的初衷一下歪解了十万八千里，对中医进行了全盘否定，而且声称“二十世纪的名流都不信中医”，不知他从哪得出这么个结论，即使有二三个名人不信，也只能说与他的个性有关，用来做否定中医的论据实在牵强。只能理解为张教授作为研究科学的教授并不知道“望、闻、问、切”是何道理，不懂阴阳虚实其中博大精深的辩证法，仅凭“孔子不信巫医”的想当然，就想出“网上签名取消中医”这么个馊主意，这下子是出了名，不过如此出名总是不会太舒服，这位老兄真是自讨苦吃。参加签名的万名网民，我想不外这么几类：一不知中医为何物的，二搞西医的，三自认为喝过洋墨水的；四受过打着中医幌子的骗的，五什么都不懂跟着起哄的，恐怕第五类居多。

其二，是心浮气躁，急功近利观念蔓延的结果。开放的社会，随着生活节奏加快，一切都驶上了快车道，人就变得心浮气躁，官要升得快、钱要挣得快、病要好得快……，快快快，那“慢郎中”自然满足不了急医者，什么服三付药扎五天针，哪如打一针激素马上就退烧，什么虚火实火、病毒炎症，输上两瓶xx霉素广谱肆杀，管它什么副作用正作用！即使抓了中药，哪等得了细煎慢熬，一着急倒进高压锅五分钟齐活儿。二三十岁以下的年轻人恐怕连中医中药为何物都没碰过，更不了解中医在西方国家受尊重被重视的现实，网上一有动静自然有人跟着起哄，万人签名也就不奇怪了。

其实，中医西医各有所长互为补充。中医有疏通调理标本兼治的功效，也有缓而不救急的弊处；西医有开刀缝合的外科优势，也有头疼医头脚疼医脚的局限，利与弊都不能一概论之。何况任何事物的存与灭都有它的自然规律，所谓“物竞天择，适者生存”，有些东西任你下千道圣旨万道金牌也阻止不了被淘汰的命运；有生命力的事物“野火烧不尽，春风吹又生”，想灭也灭不掉，怎是一个“取消”能了得？无论是张功耀教授还是方子舟博士还是静下心来做好你们的学问，别动不动就拍脑门，突发奇想取消这个取消那个。

-全文完-