对于一个人来说，三十五岁，究竟意味着什么？是意味着生命的饱满成熟，还是意味着苍老从之开始？

十多年来，我一直在选择：选择一种适合自己的生活方式；选择一种生命与另一种生命对话的方式。

二００三年的春天，我辞去了自己所从事的工作，蜗居在乡村的家中。从漫长的春天到酷暑的夏季，我中断与外界的联系，自己予自己创造了一个自我审视与反思的机遇。在冷静的思考中，我忽然发现，当一个人摆脱了利益的驱逐时，情绪才归于平稳，思路才归于明晰，才清楚地知道自己的得失和追求过程中迷惑的症结所在。在多视角、多元的阅读中，我慢慢通晓了佛典的奥义，我理解了众生的修行与佛性的所存；我也探究了文化的内涵和底蕴，以及文化、哲学、宗教、历史、艺术之间的关联与脉承，生命的短暂与思想博大精深的融合、消逝、轮回。在反思自己生存经历和生活阅历时，我才吃惊地发现自己的庸俗"世"利。

当年轻的我从人生转折——高考未中的失意中很快恢复后，面对艰苦的劳做，青春之躯依然充溢着饱满的激情。象一位行吟诗人，歌唱劳动，歌唱生活，歌唱理想和爱情。那颗原本不安份的心灵，在现实不断转换的背景下日趋狂躁轻浮，人生理想变为急功近利的逐猎和钻营。就在这人生最美好的季节，我从事过医生的职业，也干过行政工作，后来又辞职到一乡企：从宣传部门到总公司办，从公司办再到下属加工厂，并成为这个小厂的一名负责人--直至再次辞职　这次远足，用了整整十年时间，始于农业又归于农业，我用青春为自己的生命划下了第一个圆。

对于现状，我一直未曾满足过，尽管工作不断变化，但我总有一种无法与别人勾通的压抑感。所遇所处的人或事，令我更加迷惑。我渐渐感觉到我还在失去什么，我前进的方向也变得模糊不清。我一直在心灵与现实的矛盾中存活着。我也相信，还有更多的人也是如此矛盾地存活着，无法解脱。

在红尘之中摸打滚爬，在世俗目光中苟且存活，使我神形均感疲惫不堪。而这些年一直操守与坚持读书、写作，才使我渐悟并有所傍依：用生命感触事物之真，用文字纪录生命之美。自诩是个浪漫的行吟者、唯美的思想者、生命的独旅者。

用生命之躯体验，用思想的须触探索，用灵魂的燃烧焚毁一切世俗的、功利的栅栏、求得精神的愉悦与智慧的开悟。外界事物对我们这些凡夫俗子影响很大，但想要使心灵趋于平稳走向一个澄明的境界，这就要靠自己的定力，靠修行，这就是所谓的"静在心而不在境"。心静，则境静；心愉悦，则看到一花一草也是愉悦的。妄自尊大或徒自伤感，都是不足可取的生命存在状态。只有以一颗平常心去看待形形色色的世界，感知形形色色的事物，才能真正感受到生活的美丽和生命的美丽。

在酷热的夏季，让心在文学中漂泊、独旅；在院边那株热烈绽放的石榴花树下，回味走过的历程审视生命的规迹；在炎热的境地里用一颗清凉之心，翻阅世事浮躁之迷，翻阅佛教文化的精髓。佛并不是高不可攀，佛陀说众生平等，人人皆有佛性，这就是给芸芸众生以出路，就在于自己信与不信。如果自己坚信于此，结缘于佛教佛典，那么，经过累世的修行，最终是会求得善果（正果）的。只有通过修行，才能求得心地澄彻、才能求得灵魂的安静、才能开悟智慧、才能成佛。佛是什么？佛就是觉悟了的人，尽管肉身还是原来的肉身，但那颗痴迷尘世的内心，已成为人间净土。佛学，还是熄灭人类心灵欲望之焰的清凉剂，使得我们内心清静、明亮；使得我们"了生脱生"，生命更加旺盛、更有活力、更加饱满；使得我们用一颗平常心去感知生命存在的意义和世界万物的美丽。

闲赋在家，读书、写作、修行（精神的修行）、劳动（肉体的修行），使我拥有了一颗清凉之心，即使炎热昼夜，我也感到神清气爽。我知道自己追逐的是什么，想要的是什么。三十五岁，还是生命流光溢彩的年龄，还是智慧之树茂长的年龄。在这之后，我终会以自己喜爱的一种方式生活：开一间能够维持生计的小书屋、远离功利场所，结缘于佛，在自己生命的旅途上寻找那片人间净土，操守那片静土：让心灵永驻。

-全文完-