十五

朋友打来电话说：“最近总是感觉生活很压抑，整天无所事是，平平淡淡。”

“那就赶紧生一场大病吧！你就能体会大病出愈的快感，和健康的重要性，若是真的从死亡线上挣扎回来，你将体会更多！希望到时还能听到你的——经验之谈！”我说。

“去死吧你”朋友大笑地骂道。

十六

在公园里，看到一群小孩子在爬梯子，突然一个看起来四岁不到的小男孩，朝着一个小女孩大声喊到：“comeonbaby”

“这小家伙，记性可好了，现在已经能认识300多个英语单词了。整天在家里和我们说英语”旁边一个年轻的母亲对另外一个母亲自豪地说到。

这，让我想起了日本在侵略东三省期间，所施行的“异化教育”，即在各个学校里给学生们用日语讲授：大日本帝国永不落的思想！但是，东三省人民对于那种东西，只是一种被动的接受。而现在，我们却是化被动为主动了。

我真希望那个小男孩说句：“欲穷千里目，更上一层楼！”

虽然不算恰当，却听起来舒服！

十七

国外的草坪，广场，公园上大都用汉语写着：不准随地吐痰！美国有，英国有，泰国也有。

很多从国外回来的人自豪地说：我们的国家是越来越强大了。四处都可以看到我们汉语的足迹，说明中国人已经渗透到世界的各个角落！

是啊！全世界都有中国人的足迹了，可是他们怎么不写成：热烈欢迎中国人？取而代之的确是：不准随地吐痰！

这让我想起了救上海的租界门口常常挂着这样的牌子：华人与狗不得入内！两者似乎有着异曲同工之处！

十八

和朋友出门，遇见一个衣衫破烂的乞丐，因为时至寒冬，看着他这一身行头，心中不免有些怜悯之情！于是准备掏钱给于“恩惠”。

这是朋友拉住我的手说：“永远都不要去同情即使最可怜的乞丐，除非某一天你成为他。”

我愣住了，问到：“你在听到的这句话？”

朋友说：“一个名人说的！”

我收回了掏钱的手，摔开了乞丐！

回去后，我一只在寻找说这句话的那个名人，却没有结果！真不知道他有没有长辈！

十九　

据说朝鲜试验核武器成功，以美国为首的各国表示了强烈的反对，其中竟也包括中国。我们老是称朝鲜为弟弟，为何弟弟这次强大了，不需要哥哥照顾了，哥哥却对弟弟的这次强大却持反对态度！

我有三个疑问：一，是怕弟弟强大了就显示不出来哥哥的能力了？二，哥哥对弟弟一直存在着某中不可告人的目的？三，还是这个哥哥的称呼只是我们单方面的自称？

真是搞不懂这复杂的国际关系。还是另有所求？

二十

有一位给我们上课哲学的教授，经常在上课时说孔子的思想是多么的错误，多么的迂腐。几乎每节课都会提到！

我就怀疑了，他是不是在文化大革命时被拉入了“批孔”的行列中，以至于一朝被蛇咬，十年怕井绳。时时刻刻不忘与孔子决裂。

还是借助批评孔子扬个人声威！根据统计，现在靠这样成名的学者很多。他们在自己的学术范围内没有重大突破的，却整天靠挑别人的错误来评级别，论职称。

这让我想到一个成语：拾人牙慧。

二十一　

鲁迅先生说：“对于所有外来的东西，我们不要一味的拒绝，或者一味的接受。要取其精华，去其糟粕！的确是一句真理。

但，真理不是定理！他是会改变的，随着时间，或者空间。

所以先生的那句话放到现在应该这样来说：“对于所有外来的东西，我们不要一味的拒绝，或者一味的接受，要取其精华，去其糟粕，然后在解其精华，改其精华，成我精华”虽然看起来有点：偷梁换柱的意向！但是，总比一味的拿来主义要好的多吧！

二十二　

《废都》我是至少看了三边，第一遍，我没看懂，其实也就是草草的翻了一遍。因为我认为那是大作家写的，于是，我又看了一遍。第二边，还是没太懂。这有点伤我的自信心了。于是，我又看继续的一遍。这次到有些眉毛了。

于是就有后来的那几遍！

最后，我很失望，这不就是写了一个老男人和几个荡女人之间的风流韵事吗？中间再夹杂一些装神弄鬼的迷信情节，搞的读者是云里雾里的，还以为作品很深奥，自己很浅薄！贾先生是想表达一种人到中年，对婚姻，对生活的疲惫和无力。然后找几个可以“相爱”的性伴侣追求精神生活的满足，来刺激写作的灵感？还有那座承载着中国千年文化的城市，怎么就凭几个老男人和几个荡女人就给‘废’了？真要以点盖面吗？一张滴有黑点的白纸若只看到黑点而忽视了纸的纯洁，那么我只能说您心里是黑的。

作品为何如此卖作？据说竟翻译到国外去了。依我看，原因有三：首先，因为里面有大量的“精彩”内容。这点足可以让国外的读者认为中国已经是“性开放”的时代了。二，里面有一些装神弄鬼的事，这对外国的读者很是重要，因为迷信的东西也应该算是一种所谓“国粹”。他至少占了很大一部分的中国文化！三，字数多，一般的作者要是有这样的构思还不敢起笔，怕招徕骂声！可是先生不怕，因为人家是名人，他掌握着一般人的话语权！即使说错了，你也不敢反驳！

还是喜欢先生的散文，对于小说，我不怎么认可！

二十三

一个没有性欲的作家和一个没有食欲的厨师一样可悲!这是一个我以记不起姓名的作家说的。这难道是自古才子多风流的现代版？还是对自己的“艳事”来个文学上的借口！

二十四

我出生在一个思想交接的时代。

一边是“文革”留下来的阴影，人们依然诚惶诚恐！一边是改革开放的浪潮，人们开始意气奋发！

于是，我从小就懂得了两句话：第一句是，枪打出头鸟；再着，落后就要被挨揍！

二十五　

矛盾，虚伪，贪婪，欺骗，空想，疑惑，简单，善良，大话，空虚，真诚，金钱，颓废，色情，浮躁，自私……

对于以上的词语，我总认为他是人类的商标，把各行各色的人分类打包。于是最后，赚的赚，赔的赔！

二十六

对于杂文，好像都是围绕“国民性”来探讨的，可是对于任何事物，我们都得有个参照物，那么我们的“国民性”的参照物是什么呢？其实无非就是所谓的“西方文明”，因为他的参照，我们便看到了自己相对的“虐根性”。

西方文明像一面哈哈镜，照的我们面目全非，于是对于原本很是正常的东西，老祖宗经历千年留下来的生存经验和处世哲学，到了这面镜子面前全都变了样。

若是，国外要把我们的“国民性”拿去做镜子，估计他们那套“西方文明”也会面目全非！

只是人家却一直未曾试着改变自己，而是老是开什么大会，说什么中国没有人权！

二十七

崔健这样唱：我脚踩着大地，头顶着太阳。我装作这世界惟我独在！

他后来又唱：“我攥着手只管往前走，我张着口只管大声吼

对于崔健，我认为他是那个时代的思想者，如同一个站在高岗上声嘶力竭却又一无所有的“狂人”！

本文已被编辑[chen红叶]于2006-10-13 16:33:07修改过　

-全文完-