【一】
喧闹的街角，洁净的花店。花店的一隅，是一束百合，素雅，清香。她不张扬，只是独自等待欣赏。
旧时的燕子仍在飞来飞去，朱雀桥边却已是荒草连连，乌衣巷口只剩下一抹残阳夕照。
有些花的名字，实在太美：百合、勿忘我、美人蕉、满天星、风信子、天堂鸟……有时候以为自己爱上了那些花花草草，却发现其实不过是爱上了它们的名字而已。
幕色降临。在花店里流连许久，归时，只捧回花店那束百合，养在水晶瓶里。
【二】
白日的燥热，终敌不过寒流。夏秋第一回合的较量，带来殷殷恻恻轻寒。一夜西风，满室清凉。
独倚西窗，望天际。夜幕笼罩。窗外，除了风，还有雾，浓于霜。
在这个美丽的年龄，独自生活在异乡。“携一枚窄窄的风月刀，如李寻欢一样淡定，又有一丝傅红雪的冷酷，面容苍白地捡起那些遗失在红尘中的微笑，眉眼里流淌着西门吹雪的寂寞”。枕边落发，折断着昨日，衍生着明天。情感向左，理智向右，迭迭宕宕，起起浮浮，纠葛缠绵不休。
【三】
执一块红牙拍板，于一弯井水处，唱不尽的“杨柳岸、晓风残月”。
在每一个风起花落的日子里，哀宛默然，清数岁月的终老，看季节从苍白的脸上匆匆划过，景色淡淡谢去，忧悒总如弥漫的雾。在时光的流失中，无边云愁绕心头，摇曳浅回，恍然一梦，长大成一串郁郁的荫。夜惊梦醒，数更漏。一番情绪，曲径幽幽。
【四】
斜倚枕儿，看沈复的《浮生六记》。将此前那惊心动魄的一帘噩梦，捣碎、研细，铺落一地，浮躁的思绪，渐静。
沈复一生游离于功名之外，洒脱飘逸。他因一本至情至性的《浮生六记》而被人铭记。书中记叙了他与妻陈芸娘饮食起居、山水风月、花木虫草的夫妻生活，情真意切，天然雕饰。
《浮生六记》中，有太多的诗情画意眷眷地恋着一份极致的气韵，缠绵婉约是恒久的灵魂：杏花烟雨，流水橹声，粉壁石阶，雕窗黛瓦，湘帘竹栊，两两相偎，雨巷书香……
芸娘道：“买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水，君画我绣，以为诗洒之常。布衣桑饭，可乐终生，不必作远游计也。”言辞声声，令人读罢，陶然向往，羡慕不已。
【五】
于千载之下，从墨香古卷间重拾烟波浩渺，任诸多的诗人词客从辽阔幽远的远古走来，或秦淮两岸轻舞罗扇扑流萤，或黯然伤怀碧水秋云间的做梦小舟，或身披蓑笠狂歌大江东去，或挑灯醉看吴钩犹利……
依在写满心绪的故纸堆里，品读所有盛放的绚丽。每当翻开书页，便宛若打开了一扇古朴厚重的门。这个时候，总仿佛觉得，那么黑的夜，那么长的路，即使再微弱的虚光亦映出一生的影子、温暖短暂的一季，是一种遥远，一种信念，一种永恒。时常就这样迷失在一段如水的文字中时，常常不能自己。总有一种感觉，有一种东西存在于某个高度，深深地诱惑着我，等我进入。它应该在欲念之外，杂念之上。
也许中国的文人大凡心底都有一片安和宁静的桃源，是黑暗挣扎中的一份慰藉，是山穷水尽处的柳暗花明，是求索不得的一条退路。于是陶潜的东篱菊香浸染了文学史古旧的书页，林逋的月影梅魂感动了所有心存桃源的人。
而我，每每觉得心累时，就栖息在书中。灿若桃花的日子，亦在字里行间日渐走远……
【六】
此时，轻捻灯花，柔倾香茗。独守一纸灯楣，浅奏着一曲秋歌，细细地体味沈复的《浮生六记》。
而不经意间，秋雁南飞之际，窗外一声轻轻的啼鸣。听到一个模糊的声音，从云罅里挣脱，在一朵百合上，轻轻地抚摩。那应是元好问词中的大雁吧，双羽一颤，拨得花心如弦。今夜，是来和我的直箫？横笛？还是案前宣纸上，那《摸鱼儿》的最后一韵？
【七】
平日里，“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”。在多愁多恨的楚天里，在雾气霭霭的暮色里，蝉声凄切，水隔天遮，一襟幽怀无言独上兰舟。思绪飘飞，执剑挥袖，三千白发飘悠悠；仰天长叹，总与《三吏》《三别》共悲愁。那种愁，那种苦，那种恨，那种憾，是古典的哀愁，开在丁香花中，落在黄梅雨里；是泪痕红悒鲛绡透，沈园偏多无情柳；是十年生死两茫茫，空床卧听南窗雨；千种离愁，万般别绪，如那悠悠烟波绵绵书不尽！
但今夜，渭城轻尘沾上衣襟、塞外羌笛奏起阳关三叠。看沈复的《浮生六记》，想起元好问的《摸鱼儿》。洞箫为桨，琼花作舟，涉水千里，泛波于烟波浩淼的碧波。不想再说失意寂寥，于茫茫高台中，极目远眺北国苍茫广阔原野的陈子昂；不想再说浔阳江头，久立无言湿透青衫的江州司马；不想再说放浪形迹，洒脱不拘，载酒江湖的杜樊川；不想再说失意无俚，流连坊曲，奉旨填词的柳三变；不想再说细腻敏感，凄婉优柔，身世飘零的李易安；不想再说抛妻别子，花也溅泪，鸟亦惊心满目凛然的杜子美；不想再说满腔孤愤无处诉说的辛稼轩；也不想再说曾高唱“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽复还来”，亦曾经低吟“白发三千丈，缘愁似个长”， “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的诗仙……
【八】
想来自记事起，所阅文书数以万计。但一直都最喜欢宋词的婉约，尤喜婉约四大家柳永、周邦彦、秦观与李清照的词。总觉大凡词魂，至宋朝已矣，宋词一季繁盛后再无人超越；而元词唯一可做一二推敲，只是略嫌直白，少婉约含蓄之姿[笔者注：元好问的《摸鱼儿》例外]。时常认为晋魏散文太过整饰严肃；唐诗在宫体诗，齐梁诗之后，更讲究文字美，韵律美，和对偶美，可是格律规范却太过复杂；明人除张岱的回忆录《陶庵梦忆》中《湖心亭看雪》的一句“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，包含诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗出彩外，其余他人声色犬写纵情沉溺亦非我所爱。
惟有元好问的《摸鱼儿》絮絮叨叨地向我缓缓展开一幅卷轴：“问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”每读此段，便一往情生，不忍释卷。
清人刘熙载在《艺概*词曲概》中评元好问词时说“疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣”。许本就是性情中人吧，故虽形单只影，却总流连于浓情美好的意境，并向往之。
【九】
老子的《道德经》认为：天长地久，天，之所以长，是它不为自己而存在；地，之所以久，是它不为自己而生存！
深秋时节，万木萧条之季，有人问形单只影的我：“你喜欢天长地久，还是曾经拥有？”对这一类问题，实在没心机回答，因为，我根本就不知道该如何的对天长地久进行确切的定义。
也许，元好问的《摸鱼儿》以健笔写柔情，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉。开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，然后从那“天南地北”的空间落笔，从“几回寒暑”时间着墨，用高度的艺术概括，写出了“双飞客”相依为命、相濡以沫、难以割舍的、万古长存的一往深情，柔婉之极而又沉雄之至。所谓的“天长地久”，就应该如此首词及《浮生六记》中所描写的那样吧……
-全文完-
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