已经很久了，想为戴云山写先什么！可是久久没有动笔……

有好几个问题一直横在我的面前。首先是写什么内容，这是非常关键的，因为内容直接关系到山的灵性，写什么才最能体现山的灵气呢？是写造福百姓的千年古刹——戴云寺？是写长年飘渺的戴云云海？是写奇险无比的江南华山——大小险？还是写神秘的山颠喷泉——莲化池？

有好几次我置身于山中，想从中找到一些灵感。可是每次都无言……是我的灵性不足未能与充灵性的戴云山相通？还是我的语拙未能道出她的雄伟？我不明白！每次只感觉有说不出的奥妙。也许就相东坡先生所说的——只缘身在此山中吧！我近看远看，上看下看，正看侧看；投入她的怀抱，还是将她拥入我的怀中都只是静静的感受着这甜美的一幕。不敢多言，也不能多言，只是脉脉的凝视。因为我怕沉重的呼吸也会破坏这和谐的气氛，污浊这晶莹的灵性。

唐代高僧智亮，即袒膊和尚，慕名而云游到德化戴云山，见此山高出尘寰，巍峨壮观，奇岩兀立，林木茂盛，峰峦光秀，为之倾伏，因而情不自禁地赋诗曰：

人间漫说上天堂，上万千回总是迷。

曾似世人岩上坐，清风明月与心齐。

戴云山与白云齐，透顶方知世界低。

异草奇花人不识，一池化作九条溪。

在这样无限充满灵性的山面前，袒膊大师也对其只能感受着她的妙处，不敢多言！后来他在此圆寂了。也许是他想用生生世世的时空来参悟她；也许他想永远的置身于云海之中感受那飘渺的人间仙境……

戴云寺

每年正月初一是戴云寺最热闹的一天，信男信女们都老祈祷佛祖的保佑。保佑他们平安，保佑他们健康……五湖四海的游客们也趁着这个空闲到久仰的胜地一览。

今年初一天气很好，晴空万里无片云。因而也来到戴云寺中看看热闹。

到是寺中发现寺庙前面的广场人山人海围的水泄不通。问了才知道：原来几天是举行一项重大的佛事节目。

我挫在在人群中看，只见一个光着背的中年和尚跪在广场的中央。在太阳的照射下流着的头显得更加光滑。在他的旁边站着一个老和尚，手提只一把大刀，金光闪闪。

那老和尚举起那金光闪闪的大刀向他面前的中年和尚砍去。我不敢相信自己的眼睛！

活动结束后我来到禅房找方丈，才知道那种佛事活动叫作“砍筒”。

方丈告诉我这种活动不是随便可以进行的。必须经过佛祖的同意以及佛祖亲点人言和时辰。佛祖会在举行的前一天告诉方丈；而且那到一定要磨得锋利，否则就会把人给砍死。时辰到时方丈在刀刃上封上符便可以进行。事后只会在那人的背上出点血星，让他在佛祖前谁一觉就没事了。我听了他这一番话脸色变得苍白。怎么也不敢相信自己的耳朵。我想那一刀砍下去不“腰斩”已经得谢谢老天爷了。

方丈告诉我他也不敢相信，可是事实就摆在我们的面前。而且在活动的时候思维似乎是停滞的，不会感到半点的害怕，可是当一切结束后便会清醒，这时经常整个人都在颤抖，方丈说他们把这叫做——佛祖显灵。

方丈说在上次举行中还出现佛祖亲点的人逃跑的事。在告诉那和尚第二天要举行活动时，那和尚两眼发直。结果在第二天找不到他了。以为那小和尚怕得当天夜里就逃跑了。眼看着那活动的时辰就要到了，可是谁都无可奈何。如果换一个人？可是那没有佛祖亲点的是非出任命不可的啊　……

正在这时，远方那小和尚跑光着背向寺庙跑来。双手乱抓大声喊叫着——痒死我了，痒死我了……

这时一个和尚来叫方丈，方丈叫我在那里坐会儿，他去了就来。

方丈走后，我回想着刚才听到以及看到的那不可思议的一切，我的头脑一片空白……

袒膊大师（一）

带着一脸清空的微笑，方丈半小时后回到了禅房。

这寺里的佛祖袒膊大师真是佛法无边，方丈给我倒了杯茶继续讲道，在他圆寂之前就已经体现的淋漓尽致。他原本是泉州开元寺里的一个高僧。在一次农耕季节，他随同他的师傅到外面游览。见到一群官员抬着一尊佛在乞雨（由于这一年的春季天天艳阳高照，农民已经没有足够的水量可以中庄稼了）。虽然那一帮人喊得哭天呛地，可是太阳依然火热，天际还是一片青蓝，连那几个抬佛的壮汉身上的汗水也没有一丝清风可以为他们吹干。于是，袒膊大师便冲着那帮人喊道：“活佛不乞乞死佛”。

那一些在火热的太阳底下被烤的喘不过气来的官员们听了便火冒三丈，于是命令士兵大袒膊大师给抓走，关在一个暗无天日的房间里。

两个时辰过去了，艳阳依然烤着大地。那命官气势汹汹的跑到袒膊大师的面前大吼：“你有本事了，那天怎么还没有下雨啊？要是没有本事就别在我们的佛祖面前口出狂言！我们的佛祖是神圣不可亵渎的。我们这次为民乞雨的壮举就被你给破坏了，你给人民带来的一切灾难的后果看你怎么承担？

阿弥佗佛，施主冷静，施主冷静。你把我关在这暗无天日的房子里面，我一丝阳光多见不到，至少你总得让我见见天吧，要不让让我叫它怎么下雨呢？

那官员虽以为他还是口出狂言，但是却也答应了他的要求。可是那官员还是有些余虑，袒膊大师就那样的跑了，因而就在那间小房屋的屋顶上弄掉一块瓦片，让袒膊大师可以从那看到一眼天。

好了，那官员不屑一顾的说，你们和尚不是讲一沙一世界吗？现在你看到一瓦天也就是看到了整个宇宙了，要是还无法让天下雨，我看你还什么狡辩！说着便甩着他那刺眼的官袍走了。

——阿弥佗佛。

之后，袒膊大师便用牙咬破他的左手的中指“冲”向那一眼天，顿时，乌云从戴云山的方向滚滚而来，瞬间布满了整个天。拌着几声震耳的霹雳，倾盆大雨从天而降，浇在那被烤得火红的大地。这一场大雨从袒膊大师的中指冲向天际的那一刻开始连续下了三天三夜仍未停止。

官府急了！因为水已经淹没了整个泉州连官府都快被冲走了。于是就里求袒膊大师。

那官员再次走进那间小房屋时已不再那么趾高气扬，相反是满脸苍白。

他走到袒膊大师的面前说：“大师，我们都有对不住你，还请您能原谅！可这大雨已经连续下了三天三夜了还依然倾盆而下。上是从来没有过的事情啊！连泉州府都快被冲走了，看在全体平民受苦受难的面上，你就救救他们吧，你就让雨停了吧！我们的人民会感谢您的，大师！

袒膊大师闭着眼睛静坐在那一瓦天下，可是雨却没有从那里流进来。

阿弥佗佛，袒膊大师说，好吧！施主，你就把泉州府上的那块牌匾给弄下来让水冲走，然后大喊：“泉州府流走了，泉州府流走了……”在那两个时辰后雨便会停。

说完上句话，袒膊大师圆寂了。

袒膊大师（二）

袒膊大师生前游览戴云山时说过这样的一句话——身在紫云，显在戴云。为了实现大师的梦想，戴云山里的人想从泉州将他的肉身请到戴云山中。可是泉州的官府死活也不肯答应。先皇后提出了三个刁难问题。说是能解决了才可以让戴云山里的人带走。

第一次是他们再造两尊一模一样的佛像，若是来使可以从中选中，那便允许回。

这个问题还算很公平的，戴云山里的人也准备怀着公正的心去赌这一把。可是那袒膊大师有着一颗来戴云的急切的心，因而在去泉州的前一天晚上就把真相托梦告诉戴云山里面的一个长者——在那三尊佛中，只要用“粗纸”插一下他们的鼻子，那有三滴汗的就是真身。毫无疑问，知道真情了的使者一到泉州便轻而易举的将那袒膊大师认了出来。可是无奈！泉州官府仗着自己的地盘硬是不给。在两着对峙的情况下，泉州官府再提出了个条件。`他们再造17尊同样的佛像，要是能在20尊当中选出那就允许我们带回来。

这一次泉州官方耍起更大的赖。他们决心药品胜券在握，于是造了18尊同样的佛像，而把那真身拿走藏在府中的下院的楼梯下面。这样你再奥妙选，那选中的也必然是假的。

可袒膊祖师也没那么容易被戏弄的啊，他同样在使者要去泉州的前一天夜里托梦给那为长者。

泉州官府第二次失败后却依然不讲信用，再次提出一个刁难的难题。

他们说：“大那抬佛的轿子扔到河里去，看它往哪边流那佛就是那边的，因为那代表着佛祖的意愿。可是那河水的发源地是戴云山，怎么有可能让东西逆着河水往上流呢？这分明在表明这次是连百分之零点一的机会都不给，他们是志在必得。无奈下戴云使者也只能哑巴吃黄连，答应了那庄苍白的事件。

眼看那轿子将要被投到河里面，戴云山使者们脸无血色，因为对此他们谁也无能为力。

奇迹总是在让人绝望的时候出现的。正在这时，一阵大风逆着河流而来将那佛轿像轻舟一样的逆和轻送……

在场的人，无论是泉州官府还是戴云使者都呆了。这谁能相信？谁能相信那眼前的一切？可那所有的一切就是出现在他们的面前。

可是期间出现了又能怎么样？胳膊永远是扛不过大腿的啊！由于泉州官府的第三次食言，戴云使者带着无奈的心情回来了。

对于这样叫天天不应，叫地地不灵的事情谁奈何得了呢？戴云山的人虽然满腔愤怒，但又不得不就此罢休。

在第三次出使的使者回来的那天晚上，袒膊祖师再次托梦给那为长者到：“你们已经尽力了，你们让我相当的感动！事情就这样算了吧，凡事不要强求！有就是无，无也是有啊！我虽然身在紫云，但是显在戴云。你们给我塑一尊和我的真身一样的就可以了。

事后戴云山的人照着袒膊祖师的吩咐给他塑了那和真身一样的佛像。而在戴云山的主峰下面给他建了一座寺庙——就是现在的戴云寺。塑造起来的那尊佛像到现在依然保持肉色。而据说泉州的那尊真身却在戴云的那尊塑造成功的那一刻开始变得暗淡无光。

从那年起，每次遇到旱灾当地的人们便把那佛祖抬出来到戴云山的“龙潭”去乞雨，逢乞必灵。到现在遇到灾难的时候人们依然来请祖师帮忙。他已经成为了当地人们不可缺少的一部分；他溶入了人们生活当中时刻与人们走在一起，为人们逢凶化吉。人们敬他但不畏他；爱他但不迷信他。一千多年来，和蔼善良的袒膊祖师一直这样和人们，相处着。

方丈深沉的脸露出了微笑，继续讲道：

你可知道，五年前的一次旱灾中，人们同样用那样的方法（那绝对不能叫做风俗，因为他给人们带来了确实的利益）来乞雨。这天刚好来了镇里面的一个年轻的政府官员，这样一个接受过整套的马克思主义教育的人，一个信奉“共产主义”的人看到乡村的人们的这种举动必然忍无可忍，因为在他们的教育当中——这就叫做迷信。

一种信仰总是会排斥异己，信奉马克思的也同样不例外。每个信仰者都总是认为他们自己的信仰是科学的，而其他的都是迷信的，就像每时对情人总是认为自己的爱情是最纯洁的，而其他人的便是淫荡的一样。

面对这样的情景那小伙子便破口大骂：你们这些村夫，没有半点的科学意识，还大兴迷信活动。马克思思想你们懂吗？他们反对你们这些唯心主义者。像你们这样迷信的人还怎么进入“共产主义社会”啊……

正在那为年轻的小伙子破口大骂之际，晴空里来是一声霹雳。乌云从戴云山处滚滚而来，雨像瀑布一样从天倾泻而下。

那年轻人顿时脸色苍白，没有半点血色的呆呆的望着那突然而来的暴雨……

戴云之恋

当一种思想触动你原有的思想之际，原有的思想就会作出极力的反应就像抗体对外来入侵的病菌作出抵抗和消灭一样。两者必然会大动干戈以至是你的思想陷入一片混乱之中。当然要是新的思想没有足够的力量，没有足够的魅力，那就很容易被旧的思想一举歼灭。因为就像任何物体都存在惯性一样，你的思想也同样存在着惯性。利用“思想惯性”便可以毫不费力的将新来者杀死于摇篮当中。可是当两者有足够的力量可以抗衡，那你头脑将注定是硝烟滚滚的一个大战场。

向方丈道别离开戴云寺时已是黄昏。我失魂落魄的走在夕阳之中……

我们从小时候到现在无时无处不在接受马克思主义的思想，接受反迷信的教育。反迷信是对的，可是什么叫做迷信呢？我们也许到现在还没有真正的了解，像被称作最大迷信之一的佛在今天打破我的思维底线闯入我的思想当中，现在我　已经忘记了考虑其他的问题了，只是对这种新鲜的东西产生了极大的兴趣。那戴云山的无限魅力深深的吸引着我。关于她的神奇的故事让我有知道了解她更多的渴望。于是当天晚上我去找了村中一个叫做陈荣见的老人，他是村里名望最高的一个人。

当天夜里，陈荣见老人给我讲了很多关于戴云山里面的故事。老陈告诉我说平时他很早就困了，因而也很在就睡觉。可那天晚上已到深夜他依然精神焕发生动活泼的讲着没一个故事。

听了老陈给我讲的那些生动的故事和神奇的传说后，戴云山这位刚出浴的每人引起了我强烈的欲望，微风吹拂着她的裙角让我陷入幻想的深渊。对于戴云山，是决定认识她，了解她，我要进入到她的灵魂深处。因而，我决定用几天的时间和戴云山做一次短时间的约会……

这次约会，我们的浪漫步履遍际：“一柱撑空”、“七里盘谷”、“石帽顶冠”、“风髻通玄”、“涧畔石英钟舟”、　“石壁悬松”、“云中石厂”、“天外线泉”、“山西三鼓”、“岩东石钟”、“大小险”、“莲花池”、……

对于情人来说，再漫长的岁月也稍纵即逝。五天的约会一瞬间就结束了。我不得不离开戴云山了，可是我的心早已属于她了，我深深的爱上了她。我必须得走，可是我一刻也不想离开她；一刻也不想离开她，可是我必须得走。

戴云之别

走的那一天，我站在戴云山之前，望着她。心中出现了好多的念头——科学、迷信、传说、生活、灵气……

理性的一闪念都是灵性的丧钟。

我们不能用语言来讲灵性就像不能那哲学来谈爱情一样。爱情仅仅是爱情本身，灵性也仅仅是她自己，讲了就不再是他们了。那是一个理性永远无法到达的黑洞就像科学无法解释走运和背运。同样，戴云山的灵性也不能遇到理性的玷污，她的美存在于她自身之中，她的灵气存在于你的感受当中。她于那无穷的灵气造就了一代代人们。至于她是属于科学还是科学至今仍为能达到领域而冠之于迷信的所谓“迷信”已经不重要了！

望着戴云山，我再次念真袒膊大师的　那首诗：

人间漫说上天堂，上万千回总是迷。

曾似世人岩上坐，清风明月与心齐。

戴云山与白云齐，透顶方知世界低。

异草奇花人不识，一池化作九条溪。

我望着那充满灵性的戴云山，戴云山望着我，我闭上了凝牟已久的眼睛……

——　二零零六年正月初五

-全文完-