炎炎烈日下，行脚僧在艰难的行走着，芒鞋竹杖，斗笠缁衣。该歇歇脚了，行脚僧在林荫下坐定，磕去芒鞋中的尘土，擦掉额头上的汗珠，举首望去，顿觉眼前一亮，只见一座奇峰拔地而起，如戟似屏，青山秀峰，庄严肃穆，蜿蜒西去，端地与众不同。行脚僧满意地点点头，吟道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。游遍千山万水，方觅终身之地，自己苦苦追寻的地方终于找到了，他麻利的穿好芒鞋，举步向山中走去，步履稳重而坚定，长途跋涉之苦悄然隐去。远山中，云雾缭绕之处，青砖绿瓦若隐若显，悠扬寺钟随风入耳。而他，居然就是那位禅宗初祖菩提达摩，而它，竟然是那座名寺—定林寺。此去经年，他在寺中坐化，终年一百五十岁，人们为纪念他，在他坐化之处竖起了一座塔，名为达摩塔。然不久，东魏使臣宋云自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，从此，此处名动天下，县官来了，题个字；知府来了，写块匾；最后连皇帝也来了，皇帝令人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，干脆改个名字，叫空厢寺吧！

大凡名山，无一例外，都要沾点佛缘或者仙气，方能与名山之名相称。许是人们觉得此山仅有佛缘还不够吧，于是又给它来了点仙气，让天上的神仙也到此一游吧！这就是熊耳山名字的来由了，相传很久很久以前，天庭举办蟠桃盛会，年轻气盛的二郎神与太阳神较上了劲，非要与之比试脚力不可。王母娘娘为教训气傲的外甥，让他比赛时带上一对见风就长、落地生根的熊耳。天庭的长跑比赛就这样开始了，可想而知，二郎越走身子越重，最后不得不把这对熊耳担在肩上。到了豫西地界，二郎实在是太累太渴了，便来到人间讨水喝，一边喝水还得一边摇着身后的担子，但是他太累了，便打了个盹，睁眼再看时，一对熊耳已经生根变成了两座大山，再也担不动了。他生气地将鞋中的土磕出，却变了两座大山中的小山包，这便是二郎担山的故事。小时候每听这个故事，总觉心中不平，王母娘娘怎么能这么害二郎呢？现在想来，哑然失笑。“熊耳山带帽，长工睡觉。”人们赋于熊耳山的神气太多了，熊耳山觉得也该回报一下善良的人们了，于是便给人们充当起了天气预报的角气，每当快要下雨时，熊耳山头部便云雾缭绕，如同带了顶帽子一般，这下长工们可高兴了，要下雨喽！不用干活啦，睡觉吧！

佛教从东汉永平年间（公元58-75年）传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。如此名望，如此前辈，定是寺院广大，僧侣众大，香火极盛。然空厢寺在清末民初连遭战火洗劫，毁坏严重。建国后在四清破四旧时期，附近村中百姓纷纷响应号召，毁庙拆寺，破除迷信。惜哉！唐朝的砖瓦，宋朝的石碑，千年的木梁与佛像，或被用作垒了猪圈，或被用作建了校园，仅余达摩灵塔一座，石碑十块，达摩若天堂有知，不知该作何感想？

幸，作为达摩初祖的葬地，我国佛教界的地位和作用是无可替代的，印度、日本、香港、台湾等国家和地区的佛教僧人不断前来朝拜，不忍达摩初祖葬地如此荒凉不堪，遂联合当地政府、少林寺斥巨资重建空厢寺。附近百姓亦不甘落后，纷纷捐钱捐物，上山植树造林。眼下新寺已初具规模，山中树木已绿意葱葱。千年名寺复寺有望，当地旅游经济渐热，百姓收益渐增。

不禁感叹良久，千年的寺院能毁于一旦，但千年的文化始终割舍不断。　

-全文完-