男人真命苦，如果真的有彼岸，有来世的轮回，下辈子，我坚决不再做男人身！

中国的文化可谓源远流长，单从奠基中国封建文化开始的儒家文化始，就有泱泱的二千余年。在中国两千多年中国封建社会的基本文化精神的儒家伦理文化中，其中赋予了男儿诸多的优先权力的地位，“修身齐家治国平天下”是其对一个男儿人生的一生的设计；“不孝有三，无后为大。”从字面上看，真的给予男儿许多的优待，但是纵观中国几千年的历史，其实不然；在男儿表面优先地位的背后，同样的隐藏着无限的，隐性的苦难，其所受的苦难不亚于女性，只是“男儿有泪不轻弹”罢了。

以前，我们常常都说在封建文化的禁锢和压抑下，妇女成为封建社会的牺牲品；然而，于男人，却又何尝不是？单“不孝有三，无后为大。”这句话，男人同样的成为宗法制度下最大的牺牲品，成为封建家庭生儿育女，继承香火的牺牲工具。只是方式不同罢了。

一个男孩，一旦诞生，便给家庭，先辈增添了无穷的喜悦。这种喜悦，便意味着这个男孩将能给家庭传承香火，继承父志，继而能光宗耀祖。于是在今后的一生中，决定了这个男孩一生的苦难。为了光宗耀祖，为了“修身齐家治国平天下”他就得面壁青灯，孜孜不倦，皓首穷经，如能得中，固然千好万好；不然，则一生的青春韶华都付诸东流，最终一无所有。这样的事例，我们不乏从中国的历史书籍，文学作品的描写中看到。如张生忍痛离妻上京赶考，范进的悲剧，柳三变青楼藏身……悲哉，男人。

然而，在改革春风吹拂了二十几年，在科技，经济都取得突飞猛进的今日，男人的命运并非走出封建时代的窠臼，不但走不出，反而加深了男人命运苦难的深度。在经济取得迅速发展的同时，在社会转型的新时期，经济的发展和思想意识并不是同步的，往往都是经济的发展速度领先思想意识的速度。人们在一方面一味的追求经济上的发展，富裕；而另一方面人们的意识观念仍停留在以前的脚步，或前进不大。于是在经济发达的今天，男人不但从封建时代活着的苦难与悲剧的命运中解放出来，反而加重了男人的思想负荷。一方面，在学校读书期间，男儿要得按照父母的意愿与设计好的目标进行按部就班的去实行（毫无条件的实行），否则就是不孝，是败家子，有辱先祖。这正如卢梭所言：孩子们的发展，并非是他们按自己的意愿，而是其父母按照他们设计好的步骤和轨迹一步一步地走，只是是父母意志的再延续，哪里是孩子的自我发展？中国长久以来的望子成龙，望子能继承父志或光宗耀祖的心态也与此同理，遏制了男儿的发展。另一方面从个人的发展和生存来说，在当今知识、人才高度竞争的时代，知识，科学，就业，创业等都给男人带来极大的压力。一个男人，如果要想使自己名声显赫或是在社会上混出个人样，就必然要在各方面都要不断的超越自己（除非他的父母已经为他创下非常殷实的家产，财富）否则，在社会上你将无立锥之地。否则，“男子三十壮，有室。”时，你仍将是单身一人，形影相吊。在这里不是指责女性的心态。事实却是这样，很唯物主义。和你结盟，连最起码的房子都没有，看来女性谁都不会白痴到这种程度。不否认人间的爱情自有真情在，但是一个人短暂的一生，又有几个能找到真爱你的另一半呢？前面说过，过去的思想观念并没有消除，所以置身在这样的社会背景下，男人的命运就显得愈加的苦了。“书中自有颜如玉”并不但是在封建社会思想的产物，在今天的社会仍然管用。所以说，男人的一生下来，伴随着第一声的哀切啼哭，就是无尽的苦难与悲剧。

相对来说，自新中国成立以来，妇女从封建社会中解放出来后，她们的地位逐步的得到提高；现在在许多领域都得到更大的自由和举足轻重的作用。就人生道路的选择上说，就比男人轻松得多，没有男人那么多的顾虑。如果思想先进的女性，想做出点成绩，固然还需要付出许多的血汗与拼搏；但对于带有保守和依赖性的女性来说，就轻松多了。她们的生活根本不是考虑的问题，她们可以“相机行事，到该嫁的年龄，趁青春美貌，红颜犹驻，找个各个方面都比较称心的男人嫁出去，便即可了。所以，女性相对于男人要幸福得多。

男人呀，你的名字叫苦难。如果真有来生，下辈子决定不再做男人！

-全文完-