对狼最初也是最深的印象来自于曾学过的课文《东郭先生》，那个认识就是狼是一种极其凶残狡诈的动物，虽然同属于凶猛的动物但虎狮却给人一种高贵勇猛的感觉。而对狼人总是鄙视的，在给孩子们的童话故事里狼无一例外的被描写成假丑恶的代表，《小红帽》里的狼外婆，羊和狼的故事里要吃羊的狼，儿歌小兔子乖乖里的大灰狼，都是最该万死的，全是死有余辜的坏蛋，狼早就被人打入了另册。

然而在读完《狼图腾》之后，眼前仿佛看到一匹傲然于雪原的狼，耳边仿佛回荡起悠远的狼嗥。通过作者对草原狼的细至入微的观察和描写，我们看到了狼所具有的独特的品性和精神，在那远古的莽莽草原上和苍苍天穹下，一代一代的草原狼在艰难的生存环境中磨砺出来的不屈不挠的生存本能和智慧让人不得不折服，以及在整个生态环境中狼所占据的不可取代的重要位置。千百年来草原上的游牧民族和草原狼共同生活在那片水草丰美的土地上，牧民和狼的关系密不可分，他们杀狼因为狼吃羊，他们爱狼因为狼限制食草的动物保护着草原的草原，他们敬狼因为狼的勇敢、聪慧、顽强、忍耐成为他们生存的榜样，他们以狼的后代自称，狼成为他们精神上的图腾，死后还要把自己的身体交给狼，他们认为狼是会飞的，狼会把他们的灵魂带上让他们崇拜的腾格里（天）的。在与狼的相依共存中对狼的崇拜让游牧民族发展成为一个强悍进取生存力极强的民族。过去曾对历史上蒙古铁骑以那样少的人数入主中原百思不解，《狼图腾》解开了疑问，一点不错，一个人的性格可以决定这个人的命运，一个民族的性格也能够决定这个民族的命运，那么国家呢？一个只有羊性的懦弱和服从的国家必然会在世界的竟争中被淘汰和吞并，放眼世界这样的例子比比皆是，弱国无外交也正是这个道。一个民族一个国家的生存和发展必须要有一种顽强的精神和聪明过人的智慧，而这些正是狼所具有的，“勇敢，智慧，顽强，忍耐，热爱生活，热爱生命，永不满足，永不屈服并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。”

书中描写了两次狼成功的捕猎，一次是狼群对黄羊群，狼凭着团结协作和高明的战术大获全胜。狼利用奔跑速度极快的黄羊吃饱后奔跑速度会降低的时机，巧妙的把黄羊群赶进了大雪窝，如果在平常黄羊跑起来狼是很难追上的。另一次是狼群对马群的猎杀，狼利用了草原上的恶劣天气，那是狼与人和马的一场惨烈的生死较量，生命的狂奔，嘶咬鲜血淋漓，锋利的狼牙，沉重的写蹄还有人为了保护马群和狼拚死博杀，惊心动魄的血战在草原风雪交加的黑夜里残烈傲战，飞溅的鲜血，疯狂的奔跑令人窒息。狼群最终以群体的力量和顽强博杀让马群全军覆没。“残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯”。

在草原上人也成了食物链中的一环，狼吃黄羊野兔老鼠等食草动物保护了草原，让人养的羊、马、牛有草吃，为人的生存发展提供了帮助，可是狼太多了也会吃人养的牲畜，所以人又不得不杀狼。这种扯不断的相互依赖把草原上的所有生命紧紧联系在了一起。正是所有生命之间的相互牵制平衡美丽的草原才水草肥美，呈现出风吹草低现牛羊的美丽画面。在一片[ch*]女草原上，河水缓流草绿如油，天鹅优雅的翩飞，野鸭自由的嬉水，硕大的鲜花悄然盛开着，美的如天堂一般。这是草原动物共同的家园，在波涛起伏的绿海中，不时上演着生死的较量和血淋淋的撕杀，然而一切在腾格里的护佑下是那么的和谐有序自然而然。

人来了，不是那些深爱草原懂得草原的人来了，凭着人的自以为是和贪梦自私的好恶打乱了草原千百年的秩序。用子弹用炸药用一切现代化的武器人大开杀诫，被草原人视为神鸟的天鹅被和着酒吃进了那些人的肚子里，枪弹下在草原上生活千百年的草原狼遭到了灭顶之灾。一匹巨狼奔跑着，以生命的速度狂奔，但它无论如何也跑不过人类的四轮汽车，叱咤草原威风凛凛的巨狼最终被人驾驶的汽车追赶的活活累死。然而就在临死的最后一刻，狼扭转身躯尊严的面对着追杀它非要置它于死地的人樽坐下来，对人它也许有太多的不解。在这场追杀中人靠着先进的汽车满足了主一宰者不可一世的狂妄和无知。草原狼终于被赶尽杀绝。可是最终换来的不是牛羊成群，因为美丽的草原己经严重沙化，甚至寸草不生，荒凉的草原上那个百年狼洞沉默于天穹下，最后一声狼嗥己经飘进了时间的深处。沙尘飞扬遮天蔽日，在人类自食恶果的时候《狼图腾》为我们敲响了警钟。

人是应该有所顾忌有所敬畏的，在顾忌中人才能限制自己的行为，不至于百无禁忌无所不为。在敬畏中人才能懂得自己的不足，并不断学习完善自己，才懂得其它生命的平等高贵和不可侵犯。人性需要正确的激励和必要的限制，没有激励人会退化，没有限制人会疯狂。人为万物主首造物主赋予人更高的智慧不是给人对其它生命有生杀予夺的权利，而是为了让人和万物平等相处相互学习。造物主必竟是公平的看看这个已被污染糟蹋的面目全非的地球，人类的生命还能坚持多久。

“《狼图腾》是一首狼的赞歌也是狼的挽歌。”在没有狼的日子里我们还能走多久？

-全文完-