叹李纨

在《红楼梦》中，曹雪芹是怀着敬意写李纨的。“纨者，完也。”他对李纨作了这样正面的介绍：

……这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，巳入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子祭酒，；族中男女无不读诗书者，至李守中继续以来，便谓“女子无才便是德”，故生了此女不曾叫他十分认真读书，只不过将些《女四书》〈列女传〉读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了；却以纺织女红为要，因取名为李纨，字宫裁。所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竞如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，唯知侍亲养子，闲时陪侍小姑等针黹诵读而巳。

曹雪芹的敬意来自他对李纨贤淑女性的尊重，认为她是一个干净人物，杜绝尘垢，古井无波。为了秉承家风和适应贾府的环境，她要做一个“标准寡妇”，那就只好用无能、无好、无为的老庄思想来打发自己的青春。对贾母，她止于“尽礼”；对下人，宁肯被子人说作“失之太宽”；她偶然被委派与探春宝钗暂时代理家政，她总是让探春出头露面，自己只着力赞助而无所建议。每次遇到什么矛盾、纠纷，她总是立刻带着姊妹们走开了。她在封建的节操中苦苦死守，她在骄奢淫佚的包围中巍然屹立。她的苦，她的痛，不是用儿子贾兰的中举、做官，自己得到封诰等虚名可以补偿的。所以，曹雪芹还是道出了她悲剧的本质：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披内袄，也抵不了无常性命。……问古来将相可还在？也只是虚名儿后人钦敬。”

是呀，为功名付出的人太多了。可以说，功名是一条绞索，多少人自愿地、奋不顾身地走上了这座绞刑架。有些人的一生，简直就是为名份而生存的一生。《儒林外史》中的范进，为了功名，从二十岁考到五十四岁，才侥幸取得资格，接着又跑到省城去考举人，回来，家里面巳经是两三天揭不开锅，当他抱着一只生蛋的母鸡在街上叫卖时，得知“巳经高中”，一时悲喜交加，这突如其来的喜讯比打击还厉害，使他精神崩溃：“自己两手拍了一下，笑了一声道‘噫！我中了！’说着往后跌倒，牙关咬紧，不省人事。”

范进，不正是为那举人的名份丢掉一生吗！

老童生周进，六十多岁了，连个秀才也没捞着。　有一天，他来到省城，走进贡院门口，看到了做梦都想进的考生答卷的号舍。一时百感交集，满怀凄楚，便长叹一声，满地打滚，直哭得口里吐出鲜血来。几个商人动了侧隐之心，答应出钱替他损一个监生资格，同秀才一起临场赴考。这一点“恩赐”竟让他磕了几个响头，说：“若得如此，便是重生父母，我周进变牛变马，也要报效。”

这为了名份的丑态岂是可怜可笑了得？

与范进、周进相反，不少坚贞之士就很鄙视八股举业，粪土世俗功名。蒲松龄、郑板桥以及曹雪芹等文坛巨擘就根本不买这个赈。吴敬梓在《儒林外史》中借杜少卿的嘴说出“秀才未见得好似奴才”的话，骂官迷是“匪类，下流无耻极矣”。最后，杜少卿连秀才籍也不要了，从此可以“逍遥自在，做些自己的事”了。

沈从文说过：“禁律越多，社会益复杂，禁律越严，人性即因之丧失净尽。许多所谓场面上的人，事实上说来，不过如花园中的盆景，被人事强制由折而成为各种巧而丑恶的形式罢了。”一切人性的扭曲，都是对“自然”的违反，都是对人权的侵害。

我，怎能不为李纨叹息？

（2006年9月20日）

-全文完-