中国有这样的一句话——百行孝当先，万恶淫为首。可见“孝”在中国人的眼里在人们的血液里有着多么重要的位置。

孝者，善事父母者,子承老也！说到底，所谓的的“孝”讲的就是一种报恩，一种叶落归根，一种云出于山而复于山的观念。

其实只要你拉开电灯你就会发现原来“孝”是没有穿衣服的。她赤luo裸的躺在黑夜的怀抱中与黑夜狼狈为奸。

只要你走出阴影步入明媚阳光之中，让那六月的太阳照射你那早已冻结的头脑，你会发现原来你一直被麻痹着……

其实，“孝”是两部分的共同体。一是“要求孝”，二是“被要求孝”。要求孝是一种为己的行为，是贪婪与恐惧的结合体；被要求孝则是一种麻木与无奈。

面对这样深不可测的历史隧道，在茫茫的大千世界中，我们的生命那么的微不足道。我们渴望永远充满激情，可是我们渐渐的变得颓废；我们渴望永远年轻，可是我们一步步，其实每一步每一步都在走向老年；我们渴望用生，可是我们的死亡随时都可能降临。

在这样的无奈之下，我们就希望在我们缺乏激情时给我们以激情；在我们老来无靠的时候有人给我们支柱；在我们步入墓穴之际有人给我们以延续。这样就渴望有子女，就必须有子女。因而，有子女——之中贪婪与恐惧的结合体边成了“孝”的第一原则，也是最主要的原则。不是说——不孝有三，无后为大吗？

在最原始的冲动和渴望之下，“孝“出生了。然而在经过她的“干妈”和“干爹”的精心培养下，她渐渐的长大。她的“干妈”（儒家）以那不干的乳汁（儒家思想）来喂养她；她的“干爹”（政治）给她终生的依靠，做她那强有力的后台，让她的成长不受到外来环境的限制，以便最后让政治可以通过“女性”的柔性来麻醉、软化人们，进一步维持其政治场的地位。

“孝”长大了，她成为了真真正正的大人。政权虽然一时得到了更大的维护，但是衰亡更替是一个必将会来临的节目。可人们却在麻木中沉睡了几千年。他们以“灵魂”的自杀作为人生最大的快感。

不是说要孝吗？——是啊！我就孝！大家就像认为皇权是必然的一样认为孝是不可怀疑的。此时，那统治者们在大笑。是自豪的笑，还是奸诈的笑？我有些不得而知！他们笑……反正那被思想所蒙蔽的思想是看不出思想对思想的蒙蔽的。

你不是说父母死了要在他们的坟墓旁边住上三年吗？——好啊！那我就住下了！因为我孝啊！多么可悲的人啊！是不说你在那坟墓前三鞠躬没有什么意义，那是多么荒唐的一件事啊！你说报恩吗？那不是在生前才有重大的意义啊！人死后不过是一堆白骨，一缕青烟，你再在那里住上一辈子又有什么意义呢？要是你说死后真的有灵魂的话，你也无法再陪伴他们那孤独的魂灵啊。父母死了，要是你在那里不吃不喝、哭天呛地地表演，假如真的在泉下有知的话，那他们也摧心裂肺。你何苦再这样摧残那已经飘去的魂灵呢？弄得双双凄惨！

好，现在让我们再来看看“孝”的另一种表现——婚姻。

婚姻这问题，尤其是在中国表现得相当的明显。有句中国的谚语是这样说的——不孝有三，无后为大。在这样的思想的支配下，那他们的目的就是有孩子，当然要有孩子就一定要娶老婆，而娶老婆的目的仅是为了生孩子，为了传宗接代，为了继续香火。他们为了生孩子而娶老婆，为娶老婆而娶老婆。他们可以不需要任何的感情（感情是可以慢慢培养的——这句话不是已经非常明显的、赤luo裸的表明了吗？）。连任何感情都不要，因而就更别提什么爱情了。他们的结合不是心灵的渴望，而是为生殖那目的；狂浪的交合仅仅是繁殖的手段，而不是爱的仪式。

在结婚那天，中国人会请来亲朋好友，三姨四姑。他们大摆宴席，宴席摆得越大，那就表明越大的幸福，他们便有越大的荣耀。他们叩拜列祖列宗请他们放心，继承香火、传宗接代的子[gong]已经搞到。显然这是一种只求繁衍而结合的动物行为，是还未进化成为人的行为。可哪怕是结婚的本人也不会为此感到难受，他们会张着一张麻木的脸了不起的说——我终于结婚了。殊不知他的失败已经注定从那刻开始……

西方人会好得多！他们会自豪的说——我有情人。而要是在中国哪怕是现在你那样讲恐怕地球都要颤抖！

他们是以爱为基础，孩子仅是爱的结晶。因而他们为了爱而爱，这样才能活出自己来！

他们不会手“香火”的苦恼，可以为事业或爱好而献上一切——哪怕是终生不娶！（但别否认他们需要情人）

我们从他们结婚的形式就可以看出——他们不是在饭店里请来亲朋好友　，不是在列祖列宗面前叩拜，而是面对苍天，即无穷的未来两颗灵魂决心携手前行。既发誓两颗心永远相爱也发誓永远不怕神的考验。

这是婚姻！悲惨的婚姻将注定着悲剧的家庭。

中国那为繁殖而结合的思想一直占主导地位。夫妻俩要么吵吵架架，但是那不要紧！古人已经早为他们准备好良药了。夫妻吗？吵架那是难免的，床头吵，床尾和吗！牙齿有时都要咬到舌头，夫妻吵吵不是也很正常的吗？！要么就两个人凑合一下活着，所谓和和蛮蛮。其实，，那便是爱的地狱，是两颗灵魂还未有爱的火花的撞击。因而他们在那一生中都没有生活，有的只是活着。活在典论之下，活在麻木之中……其实也不打紧，反正他们不是为爱而结合的　，是为繁殖！只要能生育——那就万岁！其他的又有什么要紧呢？接下来的事情就是怎么样的抚养，培养他们的香火继承者。而还有什么闲暇去管什么爱与不爱的。婚后的性生活也只是像吃安眠药一样助于入睡罢了。那还顾得上什么心灵的向往。

他们保护孩子，爱护孩子。把所有的心思和目的都放在孩子身上。其实在上一刻，他们已经否定了自己，将自己给杀了才会把所有的心思全都倾注是他们自以为是自己的延续的孩子身上。他们代代为下代，代代失败！

同样，在家庭中，成员的关系就是等级关系，就是君臣关系。劳资永远是对的，永远是不可动摇的，他们是永恒的主扑关系。而绝对不可能有成为朋友的一天，绝对不可能平起平坐心平气和的讨论事情。剩下的仅是命令而已！这样的环境和思想教育出来的后代那肯定仅是一台机器，一台回执行命令的工具。这是家长所愿意看到的，也是皇老儿所愿意看到的。所以，皇老儿和家长才会连手共创。这等级制度难道不是家庭和国家的主人所推行的吗？难道那不是一种要求“孝”的贪婪吗？然而，有多少执行“孝”的受害者——他们无知，他们麻木，趣味自以为有着无比的快感。

在这样的思想统治之下，那些执行“孝”的人生出了所谓恻隐之心，各种网状结合在一起使他们有太多的顾虑，太多的放不下，太多　阻碍。使得他们不懂也没有足够的经理去为自己的事情而奋斗。用样不是为自己而活，只是痛苦的沉默中死去。

现在让我们再来看一下以爱为基础的西方国家的家庭。前面我们谈到西方国家的婚姻是爱的结合。那他们的家庭便蓬勃向上，交蚺是心灵的向往。他们处处充满激情，他们为爱而做任何一切事情。因而不是一种责任感，不是一种义务，而是享受。在他们做事情中也充满着一种爱。就像恋爱的情侣永远感觉到时间是短暂的一样，他们永远不会有心灵的疲惫。在家庭中各成员关系不会是主奴的关系，他们之间没有什么等级，而是相互成为朋友，永远平起平坐，脱离种种依靠。也许你会说那样的家庭没有爱，那样的父母很是无情。其实恰恰相反——那是一种朋友间平等的爱，而非主奴间命令与感恩的爱。至于父母不是子女的依靠那是一个人成功的前提，是一个人能独立能自主的基础。父母对子女不再成为一种自身的延续。而是自己可以平起平坐的朋友。同样子女对父母也在再是以报恩的思想来对待，而是以朋友的爱。

这样他们便可以脱离种种牵挂，脱离种种不必要的关系。而为他们的喜好，为他们的爱，为而全身心倾入的奋斗。

“重男轻女”这个词我相信每个人都相当的熟悉，也身有体会。中国有句熟语说——猪不胖反到狗胖。这不重男轻女的典型代表吗？也许哪个女孩子还在为自己是女的，被她的父母轻视而怀恨在心，大骂她的父母“大小眼”呢。我说，别骂了！　我的小朋友。假如你的父母重男轻女的话，那你真是幸运的很。你的兄弟真的远比你悲哀！

看到这也许你会掎着眼在说，你怎么能这样说话呢？可是你可否知道——父母爱儿子并不是真的爱儿子，而是怕老来无靠；而父母不爱女儿也并不是不爱女儿，而是怕自己老来无养。这样一来你就不被当作是你父母的延续，而是独立于他们的。你是多么的幸运和你的兄弟一比。你还抱什么怨呢？

要求“孝”是一种贪婪与恐惧，是一种对你思想的麻痹。而那要求别人“孝”的却是从来不孝就像那要求别人“忠”的却从来不忠一样。而被要求“孝”者是一种麻木的悲哀，是一种自残害的快感。

被要求“孝”的朋友们，该醒醒了。此刻不是那么做梦的时候，快起来抖抖你那身上的所谓的道德的灰尘吧！抛开那一堆堆的道德理论奔向爱的光明大道吧！

对于不醒者，我将继续敲击着他们那做着淫梦的床板。虽然我知道当他们睁开那惺忪的睡眼的时候将对我大发雷霆。怪我破坏了他们淫梦的快感！

本文已被编辑[洗却铅华]于2006-9-27　9:03:18修改过　

-全文完-