诚邀天下球友

我想让我最心动的幻想，

在最激动的歌声中升腾，

我想让我最心动的球迷，

在最醇香的美酒中欢呼。

酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄子主张，物我合一，天人合一，齐上生死，高唱绝对自由之歌，倡导：“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神之精髓所在。

在文学艺术的王国中，酒神精神无所不在，它对文学艺术家及其创作的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。

翻开中国文学艺术史，就是一部酒神精神舞蹈的历史：

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“一杯未成诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）

不仅为诗如是，在绘画和艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端：“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。郑板桥之字画非醉不可求，作诗自嘲：“看画不妨人尽去，对月只恨酒来迟。笑他缣素求字辈，又要先生烂醉时。”“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。

文学艺术宫殿酒神的出没，使文学艺术之神的巨翅从来没停止过激情的扇动。

足球一一智慧和力量的结晶，心灵和技术的结合，战术和速度的运用，它是综合了所有体育项目的精华，融政治、经济、军事、文化为一体的一种特殊的文化，特殊的游戏，特殊的艺术，特殊的产业。它既有中长跑的耐力，又有百米冲刺的爆发力；既有武术、摔跤、拳击、柔道的彪捍，又有体操的柔和和技巧。既有个人单兵种的作战，又有大范围、集团式的配合进攻，是个集体的项目，所以说足球号称世界第一运动，足球与战争是同一词，是和平时期的战争。

足球就像神奇的潘多拉魔盒一样牢牢抓住中国三亿球迷的心。

在中国，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱的酒神精神与球迷精神是志同道合的。试问：哪个朝夕痴心这黑白翻滚足球的人心中没有几次不堪回首？哪个豢豢真心倾洒在中国足球之上的憔悴身影心头不尘封着几段心酸刻骨回忆？

中国球迷作为一个惊天动地的群体出现在1985年5月19日，肩负冲击墨西哥世界杯重任的中国队在北京工人体育场出人意料地输在香港队脚下时，数万名绝望的球迷制造了一起让一向温文尔雅的东方社会大吃一惊的“5．19事件”。次日,一名15岁的北京女中学生自杀身亡.在遗言中,她诉说了自己悲痛欲绝的足球情结.　

罗西的故事可谓无人不知无人不晓。有人这样描述罗西：“有人足球近乎于宗教，但中国的‘足球教徒’一般走进‘足球寺庙’只是停留在烧香叩头、口中念念有词的‘初级阶段’，而罗西为样的‘虔诚教徒’已迷恋到彼岸就是此岸、神格就是人格地步。”为了足球，罗西几乎付出和透支了全部的生命。

中国球迷对足球的感情，如酒之醇、若酒般烈、像酒样浓。如果中华民族的每一位公民，都能像球迷那样爱自己的事业、爱自己的岗位、爱自己的国家。那么，中华民族就是一个更加伟大的民族!

2001年，喜报屡传，佳音频报：

中国申奥成功，何以畅怀？“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”

中国队冲出亚洲，何以致慰？“一杯浊酒喜相逢，与尔聊尽天下球。”，“百事尽除去，唯余酒与球。”

直面历史的车轮滚滚，尘土纷扬中我们渺然看到一抹亮色，屡经坎坷的中国足球得到了幸运女神的青睐，命运跌拓的中国足球可以一次扬眉吐气。2002年6月，我们再次期待着国足用脚说话，历史和期待再度摆在面前，何去何从？我们频频举杯，以杯中酒诚邀天下友。

后记：周末观球后，找出两年前旧作，悲愤莫名……有无读者阅后与我喝一杯？

-全文完-