《外说庐山惊魂》书稿的通信

腾龙!······

这是一部写庐山会议的书，是一部有关毛泽东的书。

一九五九年的庐山会议，是毛泽东主持召开的一次中共高层领导会议。在这次会议上，毛泽东的领导失控了，从而使会议由“神仙会”发展到政治局扩大会议，再到八届八中全会。

庐山会议的失控，导致了一场严肃的斗争，其结果是中共政治局委员、国家副总理兼国防部长彭德怀及其一些高层人物成为“反党集团”，受到撤职处理，并在后来的文化大革命中身陷牢笼。显而易见，对彭德怀等人来说，毛泽东主持召开的一九五九年庐山会议是一个悲剧。所以，毛泽东的一些后人传闻认为：毛泽东就是这场悲剧的制造者，罪魁祸首，予以口诛笔伐，使那次庐山会议成为世纪惊魂，缭绕中外。

《外说庐山惊魂》是以毛泽东一九五九年在庐山上召开的中共会议为主导事件，并把这一事件放进历史的长河中去进行考察。这种考察体现出两点：第一点是体现出历史的向前发展性，第二点是对事件、人物的评介体现出客观来。从而使那些传闻中看似悖理的历史事件能有一个相对合理的趋势。在这种意义上反映出历史的、生活的真实。比如会理事件，真的是毛泽东“误会”了彭德怀吗？这一点，在庐山会议上，林彪和刘少奇都作了各自的说明。再如，传闻中认为，大跃进中的“五风”、“穷过渡”和庐山上对彭德怀等人的处理，都是因毛泽东“批评不得”而且一意孤行所造成的。真实情况到底是个什么样？书中都有比较翔实的记录。书中不仅涉及到毛泽东和彭德怀，还有刘少奇、周恩来、朱德……

说和记实，是《外说庐山惊魂》一书与同类书不同的写作特点。

“说”中有关于毛泽东“主义之争”的“四观说”，还有“挑剔说”、“记仇说”等。比如“记仇说”：古人对“仇”字的定义是：“杀父之仇，夺妻之恨。”这也许是中国人开始时对仇的概念了。后来“杀父之仇”拓展为“杀人之仇”；“夺妻之恨”呢？妻是我个人的财产，财产又不光是妻，还有其他有形和无形的东西；所以，你夺了我的财产，损害了我的利益，也叫仇；甚至伤了我的面子、抢了我的位置、你比我强等也都成了仇。

“记实”尽力把史实性、历史性、发展性、客观性、知识性于溶于一体。比如，毛泽东在庐山会议时和人谈到：“世上没有先知先觉，没有什么前知五百年、后知五百年的刘伯温。无非是多谋善断，留有余地。《三国志》里《郭嘉传》值得一读。”毛泽东在这里就提到了两个历史人物刘伯温和郭嘉。刘伯温名叫刘基，伯温是他的字号。刘基当初是元的进士，那时他忠于元；后来成为元的逐臣，他就隐居待时，终于辅佐朱元璋成就了事业。

刘基第一次见朱元璋，吃饭时，朱元璋指着手中斑竹箸，让刘基赋诗。刘基随口念道：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”

朱元璋蹙眉道：“秀才气味。”刘基接着又说：

“汉家四百年天下，尽在留侯一借间。”

诗中“留侯一借”又是一个典故。

这刘基还是个术士，能观天象，后人就说他能前知五百年、后知五百年。

郭嘉又是个什么人物呢？据《三国志》里的《郭嘉传》中记载：郭嘉这个人足智多谋，一开始在袁绍麾下不得施展。他说袁绍“多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难。”于是就跑到了曹操那里。曹操对郭嘉的评价是：“每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。”这么一个连曹操还在犹豫不决的时候，决断就想好了郭嘉，可惜中年夭折，曹操大哭一场。后，曹操兵败于赤壁时，更是思念郭嘉。

连同“曹营之事，难办得很”一史，巧妙地表达了毛泽东对陈云的思念和对与会者的告诫。书中就这样史中有史，史实相连，给读者一个与其他毛泽东研究著述不同的崭新的品味效果。

修改中的本书约二十余万字。有何见教,敬请指赐教！

礼！

程群

-全文完-