万里桥西，

凭览处、

诗魂圣地。

临潭北，

舞蝶深草，

漪莲浣溪。

碑楚风萧茅室破，

堂思笔落波澜起。

入柴门、

闻笋吟松讴，

古楠迹。

正人日，

客络绎。

悼野老，

翰墨犀。

信有文章在，

马辕江蓠。

皎月清风著草堂，

倦龙卧虎惊云际。

水东逝，

舟涌入湘江，

天悲雨。

注释

草堂：杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬暮，杜甫因避安史之乱，由陇西（今甘肃南部）入蜀，靠亲友资助，在成都浣花溪畔营建茅屋，次年春，茅屋落成，称杜甫草堂。自760年到765年，其间除流亡今四川三台，阆中一带一年多以外，诗人先后在此居住了三年零九个月。为了纪念这位伟大的诗人，早是唐末，韦庄就在遗址上重建草堂，以后经历历代十多次培修，到清嘉庆十六年（1881年）重修完成时，基本奠定了今天博物馆的规模。博物馆主体是由五重中轴线上的建筑组成的，分别是正门，大廨，史诗堂，柴门，工部祠。另外还有碑亭和茅屋。

万里桥西：草堂正门两侧还有一副对联：“万里桥西宅，百话潭北庄。”这本是杜诗《怀锦水居止》中的句子。万里桥即今成都的南门大桥。古百花潭在浣花溪上游今龙爪堰一带，不是今天的百花潭公园。杜甫所建茅屋正好位于万里桥西边，古百花潭北边，两句诗十分精当的点明了当年草堂的地理位置，也与今天草堂位置完全吻合。

舞蝶深草，漪莲浣溪:　。浣花溪属岷江水系，由温江西来，经苏坡桥至成都。外江，大江，清江，流江都是其不同称谓。浣花溪其名的由来还有一个与她秀美的自然景观相吻合的故事。唐时，溪畔住着一位贫家女子，姓任。任姑娘的母亲笃信佛教，一日梦有仙人授以宝珠，一觉而有妊娠，来年四月十九日生下任氏。任氏长大后也敬奉释事。后有一满身疥疮，衣服垢敝的和尚路过，见者无不恶心，惟独任姑娘不加歧视而净重之。一日此和尚脱下那沾满脓血的袈裟求浣，任姑娘欣然答应。此时奇迹出现。但见她每漂衣一次，莲花朵朵，随手而出，霎那百花满潭。人们无不惊异，和尚却不知去向。当地人将任氏浣衣之溪命名为“浣花”。其实，比较令人信服的说法是，这条河的水质特好，无论用来濯锦或造纸，都能使之“益鲜明”，有一浣而花的意味。杜甫在《曲江》中有佳句：穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。描写浣花溪的恬静和美丽。

碑楚风萧茅室破：尽管“茅屋为西风所破”当我们由“少陵草堂”碑亭向北，过一座横跨溪流的小木桥，但见竹树丛中，隐约露出一座竹篱围护，茅草覆顶，黄泥涂壁的典型农居建筑，这就是于1997年2月重建落成的茅屋，茅屋为典型的穿逗式建筑，竹篱笆，茅屋顶，“三见两头转”的川西农居风格。正中为堂屋，左右为卧室，东头为厨房。石桌凳就是杜甫一家娱乐休闲的地方了。

堂思笔落波澜起：大廨西壁有郭沫若老先生用狂草字体题写的对联。　“世上创痍，诗中圣哲。民间疾苦，笔底波澜。”杜甫常在诗中以创痍喻战乱给社会带来的灾难。上联指杜甫用诗歌真实，生动的反映出“安史之乱”带来的社会的不幸以及唐朝的盛衰之变，不愧为诗中的圣哲。下联则赞扬诗人同情人民的苦难，写了不少反映人民悲惨境遇的不朽诗作，这些诗作震撼人心，犹如波涛巨澜。

入柴门、闻笋吟松讴，古楠杞：步入柴门，左边的四松和右侧的五桃则以“入门四松在”，“小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮”种植。还有菜畦和药圃以及水井都是在杜诗中多次提及。杜甫非常喜欢爱院中这棵楠木，他枝繁叶茂，可以遮雨，避暑，诗人也常在树阴下吟诗。可一次暴风雨将这棵楠木连根拔起。诗人异常伤心，写下“我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。”的诗句。为了告慰诗圣在天之灵，现在草堂内四处都种上了楠木。楠木，松树和竹子是杜甫最喜欢的三种植物，也可由此看出诗圣刚直不阿，高风亮节。

正人日：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”“人日”指农历正月初七。旧俗说法：正月初一为鸡，初二为狗，三猪，四羊，五牛，六马，七人。诚笃有人日游草堂的风俗，溯其渊源，却要从杜甫与唐代另一位大诗人高适的友谊说起。杜甫早年漫游，与李白和高适两位大诗人结下真挚友谊。杜甫流寓成都，高适也在今程度崇州做刺史。761年，高适在人日那天题诗寄赠杜甫：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”770年，漂泊于湖湘一带的杜甫偶然又重读这首诗时，高适早已亡故。睹物伤情，感事怀人，杜甫遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。这和着血泪唱出的心声，实在感人肺腑。从此，高杜人日唱和的故事传为佳话。1854年，时任四川学政的何绍基在果洲（今四川南充）主考竣事后，在返回成都的途中拟成此联。何绍基熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉后特宿于草堂外，待到初七才到草堂题就此联。此联一出，骚人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊杜甫，以后便成为成都风俗。

信有文章在：门上匾额为著名书法家潘天寿所书，“柴”字用了艺术体手法。楹柱上有名人何宇度所撰对联“万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹老车马驻江干。”点化杜诗“岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。”杜老的原意是说：我哪里有什么轰动海内的惊人之作呢，有何劳顿贵客驾临我这茅屋呢？作者改动两个字，巧妙的赞美杜甫：先生你的大作的确万丈光芒，震撼海内，所以历经千年，仍受后人追慕，至尽还有络绎不绝的瞻仰你故居的车马停留在浣花溪畔。

皎月清风著草堂，倦龙卧虎惊云际：“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客？先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂。”作者顾复初借用杜诗，云：“异代不同时”，说自己和杜甫岁不是一个朝代的人。封建时代的文人大多都以出将入相，匡国济世作为一生奋斗目标。但作者认为能像自己和杜甫一样堪似龙虎相喻的很好。故云：“问如此江山龙蜷虎卧几诗客？”但联中以“龙蜷虎卧”作喻，流露出惆怅之情。可见作者的两重含义：一是赞美杜甫岁和自己一样漂流蜀中，但杜甫总因诗垂名，留下一长存天地的美好草堂，受后世瞻仰。而自己纵有满腹经纶，不仅报国无门，也没有什么留存后世。

水东逝，舟涌入湘江，天悲雨。杜甫晚年飘泊湖湘。公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，溯汨罗江往昌江不幸病逝。

作者：刘砚军

-全文完-