当我走进闻名遐迩的三星堆博物馆，雄奇壮伟的远古童话奔来眼底，我为苍古雄浑的华夏文化而震撼，为博大精深的古蜀文明而鸣惊，亦为“远古王国”的蓦然消失而疑惑。故叹---

堆伴一湾月。

燕鸣弘、

魂牵巴蜀，

醒惊朝野。

滚滚长江东逝水，

大浪淘出人杰。

宗世奋，

龙腾亦穴。

王始蚕丛征蜀道，

得仙鱼凫盛时空厥。

诗鬼叹，

豁然雪。

雄浑苍古岷山烈。

树通神，

扶桑日上，

若木如血。

纵目释怀乾坤朗，

仰念先祖圣界。

鱼鸟舞、

图腾激越。

祭祀神坛兴国策，

引君朝拜共谋大略。

有遗梦，

我当解。

【　注　释　】

（1）金缕曲：亦名《贺新郎》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去部韵者较凄婉，各迪物宜耳。

（2）三星堆：四川广汉，古称雒县、汉州距省会成都22公里，古老的雁江从其城北蜿蜒东流，沿河而上马公里处，便是现今闻名于世的三星堆遗址。总面积12平方公里，是四川地区迄今为止发现范围最大，延续时间最长，出土文物最为精美，文化内涵最为丰富的古城、古国文化遗址。　

（3）堆伴一湾月：古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，《嘉庆汉州志》记载有“三星伴月堆”。

器为代表的武力成分较少)，而“祀”的成分则十分突出，反映了古国以原始宗教促成国家建设的古朴面貌。用举行盛大祭祀活动来吸引远方的氏族部落，实现各民族部落和部落集团在经济、文化和组织上的有机联系，形成联盟式的早期国家，正是三星堆古国的一大特色。

（4）燕鸣弘：三星堆遗址的发现纯属偶然，1929年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。

（5）醒惊朝野：前国防部长张爱萍将军在参观了三星堆两坑出土文物后，满怀激情地挥笔题下了“沉睡数千年，一醒惊天下”的颂词。

（6）滚滚长江：在浩浩的长江流域，三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多年。

（7）宗世奋，龙腾亦穴：都是龙的传人，然而，三星堆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。

（8）王始蚕丛征蜀道：蚕丛成为第一个把蜀族凝聚在一起的公认的首领，即史书所谓“蜀之先称王者曰蚕丛”　(《蜀王本纪》)。传说他正是养蚕的发明人，曾“教民蚕桑”　(冯坚《续事始》)　，被奉为“蚕神”、“青衣神”。他又聚民为市，“所止之处，民则成市”　(同上)。蚕丛是一位亦人亦神的宗教首领，并且“神化不死”　(《蜀王本纪》)，为他建立的“祠庙遍于西土，罔不灵验”　(《三教搜神大全》)，因而被供奉为民族、国家的保护神。

（9）得仙鱼凫盛时空厥：古代传说中，神山与蜀人的来源和发展有着密切的关系，如昌意娶“蜀山氏女”，蚕丛“始居岷山石室”(《蜀王本纪》)，杜宇“升西山隐焉”　(《华阳国志》)　而鱼凫则“田于湔山，得仙”　(《蜀王本纪》)。鱼凫称王之际古蜀文化已经发展到鼎盛时期。

（10）诗鬼叹，豁然雪：历来传说蚕丛是其始祖，经柏灌、鱼凫　，再延续到后来有较多实物证据的杜宇、开明时期。但是　，蚕丛及鱼凫这段历时数千年的历史时期，一直被认为是　神话。就连年代较为久远的唐代大诗人李白，也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。三星堆古文化古城古国的发现，彻底地证实了鱼凫　族的存在，并初步找到了一些蚕丛氏和柏灌氏存在的线索　。　

（11）树通神：三星堆时期“树崇拜”，是自然崇拜习俗的集中反映。首先，它代表着有生命的“树神”，同时又被作为生长繁衍的象征，被奉为“生命之神”“生殖之神”。树上的“太阳鸟”“圆涡纹”，代表着太阳崇拜。树上的飞龙盘旋而下，象征着铜树是通接天与地、人与神的“天梯”，就象是被称为“天枢”、可让“众帝援之上下”的天梯“建木”。而铜树本身则为太阳升起和栖息之处，如古代传说中东方日出处的“扶桑”　。《山海经•海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所居，……九日居下枝，一日居上枝”。　西方日落下的“若木”之属。《淮南子•地形篇》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地”。《山海经》云：若木是“日之所入处”。

（12）纵目：史籍记载，传说中蜀人的始祖“蚕丛”，其唯一的形体特征就是“纵目”。如东晋时常璩所著的《华阳国志》一书中说：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，其墓葬称为“纵目人冢”。三星堆大量出现突目巨眼的图像，正是蜀祖蚕丛神像的具体体现。

（13）鱼鸟舞、图腾激越：对鸟鱼的崇拜在当时具有突出的地位，三星堆古国的主人棗以鱼凫为族徽，说明它是古国的“中心图腾”，所代表的就是在古蜀历史上居于统治地位的“鱼凫”族。推而论之，三星堆古城繁荣时期的主人，或许就是曾经消逝在远古迷雾之中的“鱼凫氏”蜀人。

（14）祭祀神坛：三星堆祭神文物数量之大、制作之精、内涵之丰富，表明三星堆古蜀人对祭祀之重视、场面之隆重、规格之高、地位之重要、影响之强烈，为古代民族中所罕见，构成了巴蜀文化所具有的注重造型艺术、吸收多元文化、强化精神观念等几方面的重要特征。《左传》云：“国之大事，在祀与戎”。三星堆时期“戎”的成份相对比较薄弱(以兵器为代表的武力成分较少)，而“祀”的成分则十分突出，反映了古国以原始宗教促成国家建设的古朴面貌。用举行盛大祭祀活动来吸引远方的氏族部落，实现各民族部落和部落集团在经济、文化和组织上的有机联系，形成联盟式的早期国家，正是三星堆古国的一大特色。

（15）有遗梦，我当解：尽管三星堆尚有许多未解之谜，但伴随着三星堆文物的影响与日俱增，对三星堆文化的研究渐成一门显学，我们相信随着对三星堆不断的发掘研究，谜底终有揭开的一天，神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终将再现于世人面前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪耀出迷人的光华。　

-全文完-