忍似乎是中国人的专利。相对西方人的狂热，中国人略显矜持；相对西方人的直率，中国人略显沉默；而相对于西方人的个性夸张，则中国人显的过于世故和中庸了。中国人做事，总是谨小慎微，三思而后行。中国人说话，总是试探着进行，并总是设法来保持一种沉稳的风度。中国人为什么会有如此的特征和表现？细细思索之下，中国人之所以会如此，无非一个字：忍。但忍的只是表面。在中国人平静的外表下，其实隐藏着一个异常丰富的内心世界。这种内心的丰富丝毫不会逊色于其它任何一个国家的公民。甚至因为忍，中国人反而将外在的能量又转化到了内部。因此中国人的内心世界相对西方人而言，可能更加丰富也更加的寂寞。

中国人为什么喜欢忍，又如此的会忍呢？究其原因，不外乎有三。

中国有句古话，叫做“和为贵，忍为高”。“和为贵”很容易理解，但“忍”为何会“高”呢？中国还有句古话，叫做“小不忍则乱大某”。这一句话便完全的使我们明白了，中国人的“忍”实则是作为一种手段来运用的。在一些小事上忍耐一下吃一点小亏，这样在大事上才能更有机会获得好处。用在大事上获得的好处，来弥补一下在小事上吃到的亏欠，弥补之后还有剩余，这何乐而不为呢？

以“忍”作为手段来谋取利益，的确是一种好的方法。古代“卧薪尝胆”的故事，不知道让多少中国人津津乐道。而这则故事里最令国人赞赏的，莫过于越王勾践“忍”的工夫相当了得。依靠忍来不动声色的给对方制造假象，依靠忍来保存实力蓄积能量，等到时机成熟不必再忍的时候，让内心的能量猛的一下子爆发出来。此时敌人还没明白怎么回事，便已经被你给牢牢的控制住了。由此可见“忍”的功效的确是非常巨大，既可迷惑敌人又能不动声色的蓄积能量，主动权完全在你手里。在平静外表的掩盖下，敌人即使再聪明，也不可能眼神儿好的一下子就看到你的内心世界。当然因为“忍”的工夫已有千百年的历史，所以国人皆懂国人皆会。因此平日里那些越是在生活中表现沉默的人，可能越是被周围的人所提防。因为没有人知道，这个沉默的人是真的沉默，还是故意忍着不把开朗的一面示人。

由此看来，“忍”的确是个好手段，也的确被自古至今的国人们运用的炉火纯青、登峰造极。

此为其一。

在中国，老百姓在大街上只要看到肩上有徽章的人就会莫名其妙的害怕。尽管他没有做过一点犯法的事情，更没有偷税漏税，但还是会莫名的害怕。而这种“怕”也并不是一两个人的“怕”和一两个人的自我意识，而是一种许多人的“怕”和一种普遍意识。这种意识的形成，由来以久。越往旧的历史里寻找，这种“怕”的意识便越强烈。为什么会这样？究其原因，只能说明中国历朝历代的统治者们在对老百姓的统治上，过于蛮横和过于霸道了。是官三分怕。老百姓在用自己的弱小面对官者的强大时，除了沉默除了忍还能做什么？

所以说，中国人的“忍”在一定程度上来说也是“怕”的意思。退一步风平浪静，忍一时海阔天空。中国的社会自古以来便是个重关系而轻法律的状况。一些事情能私了就私了，逼不得以是不见官的。而且即使见官如果没关系，也不见得就能得到非常公正的裁决。强欺弱，弱欺小。在这样的逻辑关系下，作为最底层的中国老百姓，恐怕除了忍除了靠吃点小亏来保全自己外，还真的没有其它办法来与强者抗衡。但是“忍”字头上一把刀。因此这种“忍”实则忍的异常无奈，异常窝火，也异常的痛苦。因为这种忍，国人们从来不敢公开的谈论国事，即使谈论也要在背地里和几个彼此信的过的人来谈。在鲁迅小说的茶馆里，总是挂一个“毋谈国事”的牌子。以此来告戒那些喝茶的人：政治好比老虎的屁股，摸不得更谈不得。因为这种忍，一些国人总要时不时的在另一些国人面前弯下腰，以证明自己的屈服与弱小。因为这种忍，一些国人的脸上总是堆积着能够随时利用上派场的微笑。尽管那微笑并非发自心底，且笑的异常尴尬。

因此我在想，什么时候国人们能够从这样的“忍”中脱离出来。气宇轩昂的走路，率直爽真的言谈，不卑不亢的处世。我想，国人们要想达到这种境界，还真得尚需时日。至少还需要我们的社会不断的来完善其民主，在对人上绝对的公平，在对事上绝对的公正。

因怕而忍，并不什么难做到的事情。难的是即使忍也无法躲避风险时，不得不一忍再忍，及至再再忍。

此为其二。

第三种情况是，在我们这个有着几千年历史的国度里，自古至今便存在着太多太多的伦理道德。什么“三纲五长”，什么“君臣礼遇”，什么这“忠”那“孝”，什么这“经解”那“道义”。说白了自古至今的许多伦理道德，无非就是统治术的一个变种。社会利用层层无形的枷锁，将人与人之间不公正的束缚在一起。表面上一片祥和，实则人民内部矛盾重重。既然有矛盾就要解决，而解决的办法无非利用所谓的“道德判断”让一方占优一方吃亏。占优的自然高兴，而吃亏的在强大的“社会价值观”面前，除了忍恐怕再也没有别的选择了。

另外，中国人好面子重名声。在平时，宁愿自己心里受点委屈，也要努力在别人面前表现的像个“人”。因此，在平时中国人便总是把自己的个性隐藏起来，而只把“友好的、微笑的一面”示人。这样当我们观察一个群体的时候，便千篇一律的全是一幅同样的面孔，丝毫发现不了一点有个性的东西。人与人之间总是各不相同的，因此在兴趣与价值观念上也总是有差别的。为了逢迎别人和社会而刻意的改变自己，个性自然会受到委屈幸福也会大打折扣。但不服从于别人，一味的叛逆和追求个性夸张，可能会被他人所厌恶被社会所垂弃。其结果可能还不如“忍”带来的实惠更多。在西方，一个人背叛了家庭还可以融入社会。但在中国不同。在中国一个人背叛了家庭的同时也不得不背叛社会。因为中国的社会是由无数个价值观念几乎相同的家庭组合而成的。而在西方，家对于社会的影响程度要远远小于中国。在伦理上，西方人也没有中国人如此多的教条和主义。因此西方人在自己的家庭和社会里，可以表现出更多的个性夸张而不会受到指责或归为异类。

人不能只为了自己，也不能全为了别人，在为己为人之间找到一个合适的立足点可能比什么都重要。因此在这一点上，国人讲究的是自己对别人忍让一些，别人也对自己忍让一点。因此“忍”也成了国人之间和睦相处，邻里之间友好共存的一种最常用的方式。

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