拟这个题目似有意吸引读者眼球的嫌疑，然此确是男女老少皆宜，同又是大家关注之话题。也许女同胞希望通过此文窥得男同胞之狼子野心或得一二吸引异性眼球或御狼之法宝；男同胞则期待得同性之普遍心理，换得一丝心安理得。然本人只是男同胞之一员，交际又狭隘，观点未免偏颇，现只根据自己所想所见所闻，连成一文，权当抛砖引玉之用。

本人见美女之经历由来已久，现若问我所见美女哪个印象最深，却说不出一二来，只知确有其事，这跟本人随遇而安的行为惯式有关，还有男人本身不负责任之天性。看到这里肯定有很多男人会反诘：这样就是不负责任，那也太严重了。姑且先回答我的一个问题：遇见美女爽不爽？有一点男性特征都会回答爽，或还带一嘴巴的哈喇子。那就对了，人家都让你爽了，可你连她的样子都记不起来，是不是不责任呀！什么是天性，这就是天性。但本人对于此问题的思考是源于所看美女的反映各异。我想这应首先取决于看他的对象：帅不帅，看的方式大胆或小心翼翼，眼光贪婪游离或惊羞，持续时间或长或短；二是取决于她经历类似事情的次数，这就像从第一次收到情书害怕发抖怯怯不敢打开到第十次笑谈其文笔的180度转变一样；三是取决于她所受的“教育”，不同的“教育”致使对美的不同认识，或把高大当作可靠或把纤瘦当作可爱（只有你“欺负”他的份，更是安全）；或把肥胖当作财富，能把自己养的这么肥，养妻子也应该不错，（本人并没有把养人比做养猪的意味），把看的方式大胆看作勇敢或把小心翼翼看作矜持，产生“自己对于他特殊”的遐想。对美的认识不同必然致使对所看男人态度不同，处理问题的反映受她所经历和教育支配，上面的三者是环环相扣，层层相渗。所以面对不同美女对你的不同态度，你不要颓废郁闷或感激涕零，要真正了解她的所想还要进一步的调查和分析。

巧遇美女无非是两种选择，看或不看，主张不看虽是少数，但他们之观点大抵也是有说服力的，举一二例阐述之。有位朋友甲的观点：“对于美女的最大的惩罚是不看她”。对于这个观点我本来是深信之奉行之的，但时间一长，人就受不了，心力憔悴、分泌失调。试想，每次见到“百年一遇”美女，要装做熟视无睹，就像见到日日梦想的葡萄，却不能说酸，连看的权利都被剥夺，还要装很酷的样子，真是折磨。后来我开始苦思冥想一些论点反驳之，一是命题本身的正确性—遇见美女的最大的惩罚是否真的是不看她？美女是一种稀缺性“物品”，那么对于她的需求必定很旺盛（就是看的人一定很多），况且美女是一种公共品，具有非竞争性和非排他性：非竞争性主要是看者之间不存在竞争，不会你看了美女，别人素不相识的人也看了，你会去辱骂或教训之，反之亦成立；非排他性指美女本身没有能力限制谁可以看谁不可以看，美女总不能说“猪头”离我远点或“瘦猴”不要在我眼前瞎跳。而公共品必然导致外部性，即收益和成本不对等，对于男同胞而言，成本很小，只需要勇气换回可能的怒目罢了，反正你已享受了过程，不亏了。现在开始证明上面的命题：第一种方法——反证法，即“对于美女的最大的惩罚是不看她”成立，那么对于你得到了什么？只有一种苦涩无奈和　忍受，换回依稀虐待的快感。而这依稀虐待的快感是建立在阿q精神胜利法之上的，只是一种幻觉。假使那个美女果被你的冷酷所伤害，你用的不过是金镛笔下谢逊所练的“七伤拳”，伤人害己，若不悔悟，终究是要悲剧结尾的。既伤人又伤己，何必，何必！况且人家和你无冤无愁，这样的待人家未免有心理变态嫌疑。如果你真那么优秀，你这样做，小心“祸从天降”，有类似的嗜好的人看到这里未免有些当心害怕了，那么请听我细细道来，大家都知道乔峰（准确的说应该是萧峰），总的说来他应该是很有艳福的人，（有康敏、阿珠、阿紫倾心于他）但是由于他的大男子主义，导致飞来横祸，为何？他从骨子里认定兄弟妻不可欺，甚至连看一眼也不能，引致康敏（就是马夫人）的嫉恨：天下的男人没有一个不被她的美丽所惊虏，但是这个威风英气却不为她的美貌所动的丐帮班主是何许人也？由这好奇心出发，又诱惑不成而发杀心（她得不到的东西也不许别人得到），使故事情节更离奇，乔峰生命历程更曲折。我们可以假想一下，如果当时乔峰和别人一样走过去吃吃的看着康敏外加一句：“嫂子，你真漂亮”的赞赏，即不伤大雅，保住美人的面子，同时避免了飞来横祸。再举一例，大家都应该对《水浒传》熟悉，武松因为没有处理好他和大嫂的关系，导致武大郎被杀，最后潘金莲退而求其次，找了西门庆这个替代品，最后成就《金平梅》另外一部名著那是另话了。所以这种由没有看美女而导致的横祸，历史小说中可说是比比皆是，那些自负且以不看美女为荣的男人即便从保护自身的考虑，还是乘早觉醒为妙。证法二，从前面的分析可以看出，美女被广泛关注的对象，根据边际效用递减的规律，多一个人看或少一个人不看对于她的效用影响，即心理感觉的变化是微乎其微的，也就有“多你一个不多，少一个不少的”现象发生，所以“对于美女的最大的惩罚是不看她”这个命题成立就岌岌可危了，“人家在排对等我哩，你算哪根葱呀！”“从来只有我伤害惩罚别人，你想被我伤害，排队先！”美女读到这里应该会这样笑叹。

朋友乙的观点如下：“看的到，摸不着；摸的着，拿不走；拿的走，不是你的”，总体的意思是看了无用，即使有下文，到最终还是徒劳。这段文字顺推或倒推都是很有意思，说来说去，就是无为，无为才是最合算的处理遇美女的策略。初看倒有些许道理，细辩之则错误百出。不就是见个美女嘛，他却已经想到是不是他的那个层次，已经到达有必要明晰所有权归属了。姑且不论他这观点是否有些侮辱女性，就是这种行经也是令人唾弃的。完全是“吃的嘴里的，夹着筷子上的，看着锅里的，甚至想到猪栏里嗷嗷哭啼的”。人生如果到了这个层次是何其乏味、无趣。那么从他的观点继续往下推，我们可以得到什么呢？“即使是你的，未必生得出孩子；生的出孩子，未必养的大；养的大，未必有出息；即便有出息，总归还是要死的”。对于这类人，我们只能感叹他们的想象力之丰富。见美女这是一个短暂的过程，可以把这个过程当作一个上帝的恩赐，一次美的享受，情操的陶冶，或神清气爽或明目提神，而不是如朋友乙所想“去摸，去拿，去破坏，去毁灭”。最后给那些不敢看又想看之人一些合理理由，大家都知道“蝴蝶效应”，一只蝴蝶扇动翅膀会引起一场风暴，那么这样一想，那个美女的产生肯定还是跟你有些干系的，中国人常说无功不受禄，有功就可以了，那么看两眼应该没有问题。呵呵！

本人观点已从对甲乙同学的辨析中得到体现，全是一面之词，望能引自大家探讨。

（关于公共品、外部性、非竞争性、非排他性、边际效用递减规律等名词的解释可参见《西方经济学》）

后记

很多读者已对我的所作惊讶、猜疑或痛苦不堪，整天的爱恨情仇、帅哥美女，本不是我所愿，然此受年龄、经历所限，且本人正处于这样的一个“转型期”，（即从个人内心世界——整体世界的思考上），写这类文章亦属合理。既然文章已写总不至于让她“独守空闺”吧，每人都有爱与被爱、恨与被恨之权利，文章亦然，选择让她“抛头露面”应正合“她”意。对于文章我是不敢多说的，正如一个母亲看自己的孩子，文静是好、调皮亦是好，听话使心舒、玩孽产活泼，高胖生自豪、瘦弱变怜惜等等，总之无论如何都不会改变或减少母亲对她的爱，由这类爱而生的盲点自然就多了，“慈母多败儿”说的也是这个理，作为母亲的我在这点上还算清醒，“公布与世”、“抛头露面”，让她饱受“赞美”、“批评”、使她“历练”、“长大”是我此刻唯一能做的了。作为尊敬的读者，请您奉行鲁迅先生想法：当一个作品或想法暴露在公众的眼底，而公众没有赞同、反对，如至于荒原中，总归是寂寞的。愿您不要如他们一般的残忍；要想使她尽快长大，那就多点赞美和批评吧，赞美是她能够再走下去的动力，而批评是她抵御风霜雨露的良药。

很多人很关心本人写作目的，对于作者本身，我还是可以说上几句的，虽然“认识自己”是件艰辛困难之事。在混混噩噩的四年后，压力迫使我思考，时间抽打着我的肩背，它使我痛苦、充实与快乐。我感激上帝再给我一次改变、创造自己的机会，而作品就如在记忆的字典中做上的一两个标签，当回首这段美丽时，她会像闪电般划亮寂静的天空。

汤喜喜

雨夜记于曲江校区科技楼409

本文已被编辑[简凌]于2006-9-6　14:54:51修改过　

-全文完-