多少年以前,王朔骂金庸、批鲁迅,算是搞出了点头绪;后来余杰质问余秋雨也曾使自己火了一把;今年韩寒骂白桦也算动静不小——谁骂谁都不重要,关键是骂终究是骂出了效果、骂出了实惠。我正是看中了这一点,所以,难得今天空闲接近无聊,便想找个货色来骂骂。可如今这年头要想找个适当的,还有点困难。
易中天?对!只能选择他了!因为我数了数当下的文化名人,就他的名气还算够大,值得我一骂——那我就不客气啦!
首先,“易中天”这名字起的就实在过硬!“易”也称《周易》、《易经》。很多人一提到易经,总会联想到算命、八卦和迷信,这真是不小的误会!当然,易经也决不是什么哲学专著。它其实就是一本百科科普读物。周易是三个半世纪前的社会活动总记录,也是中华文明的总纲领。易就是变化。“天”则有点类似与西方的神、天主和上帝。因为儒道释三家都以天地自然为法道、以变化不测为玄机来解释世界、自然和人类的。“易中天”就是“在自然中谋求变化”——既顺应自然又有所发展。怎么样,这名字不错吧?
记得是去年的某个时间,无意间看见了易中天教授在《百家讲坛》的《汉代风云人物》,真是令我大开眼界。估计怪我以前上学时太不用心,不知道在若干年前的汉代那些鸟人竟然背着我干了那么多有趣的事情!从此,我记住了这个洋腔怪调的学者:易中天。
这个夏天,易中天更是如火如荼开讲三国。一时间风起云涌……按照惯例:这样的货色、这种现象,噱头是大大的。一切评论家是肯定不能放过这个机会的。你易某品三国,我们品你,正所谓螳螂捕蝉、黄雀在后!
但是,叫我骂的话,我骂他什么呢?从内心来讲,我是很喜欢他的。一部厚重得如祖宗一般的历史,被易某弄得跟大鼓书似的,实在很好玩。刘邦、项羽、晁错、袁盎、韩信、曹操等像一个个小品演员似的蹦腾。现在都直挺挺地躺在一些不知名的荒郊野岭底下,可有意思啊?
不能否认,易中天是很有学术根底的。从事着文学、美学、人类学、历史学的长期研究。学识渊博通贯中西,语言机智风趣,这是我们的人文习惯里面最缺少的东西,特别对于历史的阅读,则是越发地缺少这种品评的方式。似乎我们读历史,必须有板有眼地按照教科书去读,不能有半点遐想,否则就是对历史的不严肃!对祖先的不恭敬!其实最关键的一点大家都明白:因为那种解读最符合统治阶级的利益,代表着他们的意识,随便乱读会出纰漏的!你怎么评价别人的很可能就说明你是什么什么样的人,对于这样的猜测,很多人都还保存着记忆吧?于是,历史变得一脉相承,机械教条,毫无变数,久而久之,失去了历史中鲜活的人的神态,也就使得历史的人文意识只剩下教条主义的政治信念了——这样的历史怎能符合人的生命内部强烈的感受和需求呢?随着时代的推移,那些历史人物变得狰狞百态荒唐低级毫无情趣,我记得我上学的时候,喜欢历史的同学真不多,学好历史就变成了傻瓜的死记硬背!
就说三国吧!《三国演义》成了名著。《三国志》只是史书,那么它历史的真实成分究竟有多少,恐怕没有人可以打包票的吧?研究三国的人,谁也不会不读《三国志注》和《三国演义》,对于一个不太可信的历史,我们在阅读时候的初始动机是什么?审美与消遣怕是少不了的吧?易中天品三国的内容不过就是在这三本书之间来回奔波,寻找大家喜闻乐见的段子,依照他的史学功底,演讲才能,尽可能地串起来,方便我们思路上的理解而已。可是易中天和《百家讲坛》断然没有想到:火了!火了!有些人大为光“火”了!
著名作家梁晓声、新锐作家葛红兵、不著名评论家许德民是最“上火”的几个代表。这三位给我的印象原来是:喜欢的、反感的和不知的(无序排列)。在他们对于易中天的责难中,我确实看不出什么叫人服气的理由。而且在他们糟蹋易中天的同时也在互相糟蹋着。我则站在另外一个山头上端详他们:造型都很可爱、滑稽!
只要是反易中天的,我不用看内容,也能知道大概包括哪几个方面,无非就是:历史的真实、尊重原著、文学的雅俗、学者的道义、人性价值等等等等,决不会走出这个圈子!
这当中的任何一个问题,指定要易中天来解答,我说都是不恰当并且毫无道理的,凭什么?!
还记得笔名“二月河”的历史小说作家凌解放吗,“帝王系列”的清宫戏引发的一段戏说历史的狂潮,狂到最后是任意戏说,英雄变狗熊,奸臣变酷哥,狂妄至极。我想这决不是二月河的本意,这是市场参与的恶果。在二月河和易中天的“成果”中都存在着“文学作品为人民大众服务”的精神的。尽管从文学的根本属性上来说,我不太赞同这个宗旨,因为文学同时应当承担着对人民大众的改造、丰富和提高的任务(孙绍振语)。但是事实往往叫人不置可否:大众就是这样的爱好!怎么地吧?
就我个人来说,易中天的品评让我对历史有了点兴趣。话说回来,那么久远的历史,与我何干?几前年过去了,谁能保证清清楚楚(本来就是一笔糊涂帐)?只要误差不是太过分,我看就没有什么大问题。我经常说“动机”是最主要的。我到目前没有看出易中天有什么阴险毒辣的动机,这就好!
……
本来说好是“骂”的,一不小心,变成了唱赞歌,这马屁拍得——庸俗!真庸俗!
-全文完-
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